经典爱情语录合集(六)

[10-18 20:37:21]   来源：http://www.wenxue9.com  爱情语录   阅读：8356次

概要：◆人生有太多的诱惑，不懂放弃变只能在诱惑的旋涡中丧生，人生有太多的欲求，不懂放弃就只能任欲求牵着鼻子走，人生有太多的无奈，不懂放弃就只能与忧愁相伴。◆人的欲望很大，其实本领很小。所适不过容膝、所甘不过一肉、所全不过一洞，如此而已。◆理智对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。◆文学的审美意义被一种纯净的表达的欲望取代，散文在它的最高意义上已经不是文学，而是生命，它不需要华丽的文藻，不需要运筹和方式，不需要想象力的驰骋，生命本身的激情成就了一切。 www.wenxue9.com ◆人的欲望就像气球，可大可小。如果过于贪婪，任其膨胀，“砰”的一声之后，终究会一无所有。◆无论欲望诗学遇到多大的难题，二元论思维方式都帮不了我们。我想到，zg道家理论中蕴藏着一种伟大的“肉体辩证法”。它将生与死的难题溶进了整个肉体运行过程（气的运行），它既要满足感官的欲望，又要达到升华（成仙）的目的。◆如烟的往事，像种子一样，繁花之后，剩下的只是败落与苍凉。 如果决定了，就要一直不变改的去做。害怕输掉，你永远赢不了。 在每

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◆人生有太多的诱惑，不懂放弃变只能在诱惑的旋涡中丧生，人生有太多的欲求，不懂放弃就只能任欲求牵着鼻子走，人生有太多的无奈，不懂放弃就只能与忧愁相

伴。
◆人的欲望很大，其实本领很小。所适不过容膝、所甘不过一肉、所全不过一洞，如此而已。
◆理智对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。
◆文学的审美意义被一种纯净的表达的欲望取代，散文在它的最高意义上已经不是文学，而是生命，它不需要华丽的文藻，不需要运筹和方式，不需要想象力的驰骋

，生命本身的激情成就了一切。 www.wenxue9.com
◆人的欲望就像气球，可大可小。如果过于贪婪，任其膨胀，“砰”的一声之后，终究会一无所有。
◆无论欲望诗学遇到多大的难题，二元论思维方式都帮不了我们。我想到，zg道家理论中蕴藏着一种伟大的“肉体辩证法”。它将生与死的难题溶进了整个肉体运

行过程（气的运行），它既要满足感官的欲望，又要达到升华（成仙）的目的。
◆如烟的往事，像种子一样，繁花之后，剩下的只是败落与苍凉。 如果决定了，就要一直不变改的去做。害怕输掉，你永远赢不了。 在每个阳光的清晨，渴望被这

水一般的光亮洗去昨夜泪水的痕迹，记忆里，你莞尔一笑的模样，成了我心里永远的劫，散落在我心里每一个角落。 我默默祈祷着，你一定要幸福，不是谎言是执念。 记

忆是这盛开的花朵，到了最后，凋零的或许只是残花几片而已。 让我们再追逐一次 在这山野烂漫处 拾起我们遗失在昨天的梦 让我们再亲吻一次在这绽放惊艳时 祭奠我

们死去的爱情 让我们再拥抱一次在未曾离开之间 挽留我们熟悉的身体温度 让我们再呐喊一次在未曾睡去之前 唤起我们即将入梦的觉醒 遇见是一场华丽的梦。 在这充满

欲望的都市，我背着沉重的往事走来走去，有人告诉我背着太重，放下就轻松了，可谁又知道我何尝不想放下？只是这种东西已经在我内心像罂粟一样生长了。
◆修行不能有所求，凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍，这一点非常重要。你可以日夜精进不懈，但若仍有企求心，则永远不能获得涅盘，此求解脱之欲会导 www.wenxue9.com

至疑惑和掉悔。无论你修行多么长久多么卖力，智能决不会从欲望中产生。因此，祇须很单纯地放下，警醒地观照身心，不可有有所得之心，甚至不可执着修行或要开悟。
◆我们浪费了太多的青春，那是一段如此自以为是.又如此浪被不堪的青春岁月，有欢笑，有泪水；有朝气，也有颓废；有甜蜜，也有荒唐；有自信，也有迷茫。我

们敏感，我们偏执，我们顽固到底地故作坚强；我们轻易的伤害别人，也轻易的被别人所伤，我们追逐于颓废的快乐，陶醉于寂寞的美丽；我们坚信自己与众不同，坚信世

界会因我而改变；我们觉醒其实我们已经不再年轻，我们前途或许也不再是无限的，其实它又何曾是无限的？曾经在某一瞬间，我们都以为自己长大了，但是有一天，我们

终于发现，长大的含义除了欲望，还有勇气.责任.坚强以及某种必须的牺牲，在生活面前我们都是孩子，其实我们从未长大，还不懂爱和被爱。
◆古德云：“出家乃大丈夫之事，非将相所能为也”。这说的是什么意思呢？因为将相虽然可以征服他人，但不一定能对付自己的烦恼，而一个出家学佛的人，则要

战胜自己，超越自己。所以，一个人要成为英雄容易，要成为圣贤困难。出家是要战胜自己的情感和欲望，要万缘放下，忍常人所不能忍，行常人所不能行，要有“朝闻道 www.wenxue9.com

，夕死可矣”的意志和志向，只有这样，出家学佛才可能有所作为。否则也只是在寺院混，难以得到佛法的受用。
◆“意志”和“欲望”看起来似乎在两个极点上运动。“意志”要求”自我意识，而“欲望”则不。“意志”暗示着“或此或彼”的选择的某种可能性，而“欲望”

也不。“欲望”使“意志”具有热情、内容、想象和游戏、新鲜感、充实性，“意志”保护“欲望”，使“欲望”得以进行而且不必冒极大的险。若缺乏“欲望”，则“意

志”便丧失了其血液和生机力，终究导致在自我矛盾中游离。倘若你只有“意志”而无“欲望”，则你迟早会干枯，成为一个维多利亚人，一个新的清教徒。倘若你只有“

欲望”而无“意志”，则你就是一个被驱策、不自由的幼稚人，一个童化的成人，迟早会变成一个机械人。
◆人与生俱来就是一个解不开的矛盾体，一方面，他的意志、他的欲望是无限的，他的心中需要一个可以纵横奔驰的旷野，他的心灵有神性赋予的高贵和自由；但是

，另一方面，人的肉身又是有限的，因为人来源于泥土，他有凡夫谷子的一切苦恼和恐惧。而这两者是人永远无法协调的，所以，人生的悲剧是谁也无法摆脱的宿命。
◆娱乐越来越多，快乐越来越少；朋友越来越多，真心越来越少；年龄越来越多，理想越来越少；金钱越来越多，幸福越来越少；房子越来越多，家庭越来越少；学

校越来越多，人才越来越少；欲望越来越多，感情越来越少；时间越来越多，明天越来越少---如今的世界真的很疯狂！

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