概要：然而有鬼不，那样的材料，上面引的材料，据说是不能写进作品里去的，不但不能写进舞台或银幕的剧本，甚至不能写进小说。首先，它是无法理解，无法感知，无法体会的。那迫害者从一个普通人变成这样一个恶鬼的过程是怎样的呢？是什么心理，什么处世哲学，谁给他和她的保障，叫他和她这样为所欲为，肆无忌惮的呢？那被迫害者，当她被迫害的当时，之前和之后，心情是怎样的呢？恐惧，痛楚，冤屈，悲愤，憎恨，在心理上的反映又是怎样的呢？她的面部是什么表情？如果喊得出，那声音又是什么声音？生理上起着怎样的反应？怎能忍受，没有立时死掉，又怎样不能忍受，终于死掉了呢？没有目击身受的人，真难揣摩，人和人的精神是如此不相通的！其次，文艺有文艺的手法，不贵乎把残酷苦痛的东西直接再现给人看；残酷苦痛也无法直接再现，不能表演，也不能描写。比如电影里的杀人，决不会有砍头落地的镜头；而真杀人又决不是文艺。剧本、小说且不能写，诗自然更难，它甚至连描写都不重要，何况不能描写的？然而我以为最重要的正是这些材料，因为它们是旧世界和里面的恶鬼们的罪恶的真凭实据，是旧世界的无助者被迫着用血肉和生命喂养吸血者的实录，是整个旧世界的最概
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然而有鬼不，那样的材料，上面引的材料，据说是不能写进作品里去的，不但不能写进舞台或银幕的剧本，甚至不能写进小说。首先，它是无法理解，无法感知，无法体会的。
那迫害者从一个普通人变成这样一个恶鬼的过程是怎样的呢？是什么心理，什么处世哲学，谁给他和她的保障，叫他和她这样为所欲为，肆无忌惮的呢？那被迫害者，当她被迫害的当时，之前和之后，心情是怎样的呢？恐惧，痛楚，冤屈，悲愤，憎恨，在心理上的反映又是怎样的呢？她的面部是什么表情？如果喊得出，那声音又是什么声音？生理上起着怎样的反应？怎能忍受，没有立时死掉，又怎样不能忍受，终于死掉了呢？没有目击身受的人，真难揣摩，人和人的精神是如此不相通的！其次，文艺有文艺的手法，不贵乎把残酷苦痛的东西直接再现给人看；残酷苦痛也无法直接再现，不能表演，也不能描写。比如电影里的杀人，决不会有砍头落地的镜头；而真杀人又决不是文艺。剧本、小说且不能写，诗自然更难，它甚至连描写都不重要，何况不能描写的？
然而我以为最重要的正是这些材料，因为它们是旧世界和里面的恶鬼们的罪恶的真凭实据，是旧世界的无助者被迫着用血肉和生命喂养吸血者的实录，是整个旧世界的最概括的说明，是旧世界的缩影，是旧世界的活的历史，是旧制度应该废除，必然废除，新制度应该建立，必然建立的辟易千人的雄辩！
如果不能写进剧本，何贵乎有剧本？不能写进小说，何贵乎有小说？不能写成诗，何贵乎有诗？不能用文艺表达，何贵乎有文艺？作为一个作者，我在题材和文学的体裁面前，感到了茫然！
一九五○年六月六日，九龙。
选自《聂绀弩杂文集》，三联书店１９８１年版
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