概要：古今异义词：（1）古之学者必有师 古义：求学的人。 今义：学问上有一定成就的人。（2）所以传道受业解惑也 古义：用来。 今义： 连词，表因果关系。 （3）小学而大遗，吾未见其明也 古义：小的方面学习 今义：初等教育学校（4）吾从而师之 古义：从，跟从；而，连词。 今义：连词。（5）今之众人 古义：一般人。 今义：很多人。找出下列通假字并释义：传道受业解惑 ：同 授，传授。句读之不知 ： 同 逗，停顿。 或师焉，或不焉：同 否。活用情况：吾从而师之：以……为师，意动用法。 而耻学于师：以--为耻，意动用法。其下圣人也亦远矣：低于， 名词作动词。 是故圣益圣，愚益愚：圣人 愚人形容词作名词。一词多义：之 爱其子，择师而教之：代词，他 巫医乐师百工之人：代词，这些师道之不复：结构助词，取消独立性。 句读之不知 ：表示宾语前置 六艺经传皆通习之：代词，代“六艺经传
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古今异义词：
（1）古之学者必有师 古义：求学的人。 今义：学问上有一定成就的人。
（2）所以传道受业解惑也 古义：用来。 今义： 连词，表因果关系。
（3）小学而大遗，吾未见其明也 古义：小的方面学习 今义：初等教育学校
（4）吾从而师之 古义：从，跟从；而，连词。 今义：连词。
（5）今之众人 古义：一般人。 今义：很多人。
找出下列通假字并释义：
传道受业解惑 ：同 授，传授。句读之不知 ： 同 逗，停顿。 或师焉，或不焉：同 否。
活用情况：
吾从而师之：以……为师，意动用法。 而耻学于师：以------为耻，意动用法。
其下圣人也亦远矣：低于， 名词作动词。 是故圣益圣，愚益愚：圣人 愚人形容词作名词。
一词多义：
之 爱其子，择师而教之：代词，他 巫医乐师百工之人：代词，这些
师道之不复：结构助词，取消独立性。 句读之不知 ：表示宾语前置
六艺经传皆通习之：代词，代“六艺经传” 古之学者：助词，的
其 其闻道也固先乎吾 ：代词，他 其为惑也，终不解矣：代词，那些
其出人也远矣：代词，指圣人 其皆出于此乎：副词，大概
夫庸知其年之先后生于吾乎 ：代词，指“闻道先乎吾”的人
今其智乃反不能及，其可怪也欤：前指士大夫，后为语气词。
道 其闻道也固先乎吾： 道理 吾师道也： 道理
道相似也： 道德学问 师道之不传也久矣： 风尚
余嘉其能行古道： 风尚
师 古之学者必有师：老师 巫医乐师百工之人：专门技艺的人
孔子师郯子……： 以---为师 吾师道也： 学习、效法
或师焉，或不焉：从师 师道之不传也久矣：从师
吾从而师之：意动用法，以……为师 不耻相师：学习、效法
无 无贵无贱：无论 圣人无常师：没有
特殊句式
判断句
师者，所以传道受业解惑也。 老师(是)用来传授道理、授予业务知识、解释疑难问题的人。
介词结构后置
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早。我跟从他以他为师。
宾语前置
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
不知道句读，不能解决疑难问题，有的从师学习，有的不从师学习。
被动句
六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。
六艺经传都普遍的学习，不受时俗的拘束，向我学习。
《赤壁赋》
苏轼：北宋文学家、书画家、字子瞻，号东坡居士。他与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其诗风豪迈清新，尤长于比喻，与黄庭坚并称“苏黄”。开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。在散文领域也有很高成就，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋古文八大家“之一。苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
赋 :着力于铺陈事物，较多地采用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲究骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。
读准下列加点的字。
窈窕(yǎo)(tiǎo) 棹(zhào) 扣舷(xián) 袅袅(niǎo)酾(shī)酒 横槊(shuò) 匏(páo)尊 相与枕藉(jiè) 嫠(lí)妇 愀(qiǎo)然 山川相缪(liáo) 舳舻(zhú)(lú) 蜉蝣(fú)(yóu)
通假字 举酒属客：通“嘱”，劝酒。 浩浩乎如冯虚御风：通“凭”
山川相缪 ：通“缭” 连结，盘绕。
词类活用
（1）西望夏口，东望武昌 （名作状） （2）方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（名作动）
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