概要：高二政治走出拜金主义和享乐主义的误区教学设计教学目标：1、理解贡献与索取的辩证关系，懂得享乐主义、拜金主义的危害性。2、使学生通过对具体事例的分析，从思想方法上必须把贡献与索取、义务与权利统一起来，不应强调一方面而否定另一方面。3、使学生联系社会生活中的例子，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康成长。教学重点、难点：人生价值与金钱的关系教学内容和过程：导入新课：投影：①莎士比亚在《雅典的泰门》这一剧本中对货币有过这样的描述：“金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱成为尊严，老人变成少年，懦夫变成勇士。”②马克思说：“一旦有适当的利润，资本就胆大起来，如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”③也有人说：“金钱是万能的”&l
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高二政治走出拜金主义和享乐主义的误区教学设计
教学目标：
1、理解贡献与索取的辩证关系，懂得享乐主义、拜金主义的危害性。
2、使学生通过对具体事例的分析，从思想方法上必须把贡献与索取、义务与权利统一起来，不应强调一方面而否定另一方面。
3、使学生联系社会生活中的例子，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康成长。
教学重点、难点：人生价值与金钱的关系
教学内容和过程：
导入新课：
投影：
①莎士比亚在《雅典的泰门》这一剧本中对货币有过这样的描述：“金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱成为尊严，老人变成少年，懦夫变成勇士。”
②马克思说：“一旦有适当的利润，资本就胆大起来，如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”
③也有人说：“金钱是万能的”“有钱能使鬼推磨”。
④还有人说：“有钱等于有人生价值，无钱等于没有价值，钱多等于价值大，钱少等于价值小。”
这四段话说明了金钱对人们的作用，金钱对人们非常重要，所以，有的人一生拼命追求金钱，认为金钱万能，金钱至上，同学们，这是一种什么样的思想？是拜金主义的思想。
前面我们讲了，人生的真正价值在于对社会的贡献。那么人生价值又如何实现呢？人生价值的实现需要社会提供一定的客观条件，尤其需要发挥的人的主观能动性，全面提高个人素质，要实现人生价值，就要求我们必须走出只讲索取不讲贡献、拜金主义、享乐主义等误区。
1、纠正只讲索取不讲贡献的倾向（板书）
①什么是贡献、索取？二者关系是怎样的？（个人对社会做出了贡献，推动了社会发展，就为个人索取打下了基础；个人从社会那里得到生存和发展所需要的东西，又会激发起更大的积极性和创造性，为社会做出更大的贡献。）
②人生价值的两个方面中，哪一方面是居于首位的?
通过同学们刚才的复习，我们对贡献、索取的关系有了进一步的认识。一个人，只有为社会做出贡献，才能受到社会的尊重，也才能从社会那里索取自己应得的东西。同时，个人获得了应得的东西，得到了社会的尊重，才能更好地工作和劳动，做出更大的贡献。因此，只讲索取，不讲贡献，是片面的，割裂了两者的的辩证关系，毫无价值和意义，因而是错误的。我们就坚决反对。
2、反对拜金主义（板书）
（1）拜金主义的含义（板书）
拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。
（2）树立正确的金钱观（板书）
设问：请同学们思考一个问题，为什么拜金主义在资本主义以前就存在，但在资本主义社会时才成为资产阶级普遍奉行的道德准则和人生信条呢？为什么我国在建立社会主义市场经济体制后，拜金主义有盛行的趋势呢？除了个人主观上“拜金”的原因外，有没有一些客观的条件呢？
(学生思考)
拜金主义同一定的社会发展的客观条件有关。首先，从社会生活的现象看，有了钱，才能从市场上买到我们生活的必需品；其次，从商品交换的发展过程，偶然的物物交换、经常的物物交换—一般等价物——货币，可以看出，金钱是商品交换发展到一定阶段的产物，它充当商品交换的媒介，因此也可以说，商品交换越发达，金钱被用到的场合、次数越多，它在人们生活中的作用也就越大。资本主义是私有制条件下，商品交换的高度发达时期，因此，对金钱的崇拜也发展到了极致；改革开放后，我国建立社会主义市场经济体制，金钱仍然充当商品交换的媒介，而商品交换比改革开放前要发达，所以金钱在人们的眼中也变得比以前更重要了。
由此，在金钱和人生价值的关系问题上，我们必须进行客观的分析。
首先，应该承认金钱与人生有着密切关系(板书)
在社会主义社会，金钱仍然具有同一切商品进行交换的作用。对个人来说，掌握一定数量的钱，就可以从市场上买到生存和发展所需的物品。一个人对社会的贡献也包含有金钱的内容（物质贡献）。
金钱是人生幸福的重要条件（重要保证），是实现人生价值的重要物质保证。市场经济中的交往也为实现人生价值提供了重要条件。从上述意义上讲，金钱与人生价值是有联系的。
其次，还要看到获得金钱的手段应该是正当的、合法的(板书)
根据社会主义按劳分配的原则和有关政策，通过自己辛勤劳动所得的报酬、正当的利润、合法继承的遗产、银行存款的利息等，都属于正当合法的范围。贪污盗窃、投机倒把、损公肥私、行贿受贿、走私贩私、坑蒙拐骗等所得的金钱，则是不正当的、非法的。所以，对于金钱的获得要遵从“取之有道”的原则。
再次，更应看到金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素(板书)
人生的追求是多方面的，其中不少内容虽与金钱有关，但并非金钱的同义语，不是金钱所能买到的。
投影：散文家孙淡宁的《买到买不到》
金钱能买到房屋，但买不到家；金钱能买到药物，但买不到健康；
金钱能买到美食，但买不到食欲；金钱能买到床，但买不到睡眠；
金钱能买到珠宝，但买不到美；金钱能买到娱乐，但买不到愉快；
金钱能买到书籍，但买不到智慧；金钱能买到馅媚，但买不到尊敬；
金钱能买到伙伴，但买不到朋友；金钱能买到奢侈品，但买不到文；
金钱能买到权势，但买不到威望；金钱能买到服从，但买不到忠诚；
金钱能买到躯壳，但买不到灵魂；金钱能买到虚名，但买不到实学；
金钱能买到小人的心，但买不到君子的志……
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