概要：寓言故事：逃到天亮（印度） 从前有一班戏子，有一次他们带了行头要到很远的地方去演戏。这一天，因为天黑赶不到市上去投宿，就只好在一座山上过夜。这些戏子都听人说过，这座山里向来住有吃人的恶鬼，而那时山上又有风，天气又冷，所以他们就烧起火来，大家对着火睡觉。其中一个戏子，恰恰又生了寒热病，他冷不过，就随手拿了一件戏衣来穿上，坐着烤火。那件戏衣就是戏台上恶鬼穿的。过一会儿，那些睡熟了的戏子中有一个醒过来了，一看火边坐着一个吃人的恶鬼，吓得马上就逃；这么一来，惊动了大家，也都起来跟着就逃。那个穿恶鬼戏衣的人，看见大家都逃，他也拼命在大家后面飞快逃去了。那些逃在前头的人，看见后面有一个恶鬼在追来，就加倍地恐怖，于是更加逃得快；不管荆棘和石块，也不管小河和沟壑，都没命地飞跃过去，弄得个个身体都有破伤，精神十分困顿，一直到天亮，才知道那不是恶鬼。寓言故事：逃到天亮（印度）的拓展阅读——寓言简介《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。其实我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳
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寓言故事：逃到天亮（印度） 从前有一班戏子，有一次他们带了行头要到很远的地方去演戏。这一天，因为天黑赶不到市上去投宿，就只好在一座山上过夜。这些戏子都听人说过，这座山里向来住有吃人的恶鬼，而那时山上又有风，天气又冷，所以他们就烧起火来，大家对着火睡觉。其中一个戏子，恰恰又生了寒热病，他冷不过，就随手拿了一件戏衣来穿上，坐着烤火。那件戏衣就是戏台上恶鬼穿的。过一会儿，那些睡熟了的戏子中有一个醒过来了，一看火边坐着一个吃人的恶鬼，吓得马上就逃；这么一来，惊动了大家，也都起来跟着就逃。那个穿恶鬼戏衣的人，看见大家都逃，他也拼命在大家后面飞快逃去了。那些逃在前头的人，看见后面有一个恶鬼在追来，就加倍地恐怖，于是更加逃得快；不管荆棘和石块，也不管小河和沟壑，都没命地飞跃过去，弄得个个身体都有破伤，精神十分困顿，一直到天亮，才知道那不是恶鬼。
寓言故事：逃到天亮（印度）的拓展阅读——寓言简介
《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。 其实我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。 寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。 寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言 伊索寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。 中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
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