阅读法：从反读中还原

[01-17 00:02:25]   来源：http://www.wenxue9.com  趣味语文   阅读：8220次

概要：作者：徐必华有一种很好的读书方法，叫做比较还原法，是孙绍振教授所倡导的。通过文本的比较阅读，还原文字背后的真实情景，让读者更能够透彻地读懂文本，获得前所未有的阅读体验。请看下面的例子。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。《礼记·礼运》有一种比较，叫反读。如果反读之，上文又是怎样的情形呢？大道不行也，天下为私，选奸与邪，尔虞我诈。故人惟独亲其亲，惟独子其子，使老无所终，壮无所用，幼无所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆无所养，男无分，女无归。货常其弃于地也，藏必于己；力恶其出于身也，必须为己。是故谋闭兴，盗窃乱贼作，故外户紧闭，是谓现实。通过反读，读出的是作者所生活的社会现实。对于恶劣的社会现实，我们常用“黑暗”一词来形容，怎样个黑暗，反读一下，一目了然。作者为什么要为我们描绘一幅理想社会的图景，正是因为他生活的社会不理想，人民生活在极不安全的环境之中

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　　作者：徐必华

　　有一种很好的读书方法，叫做比较还原法，是孙绍振教授所倡导的。通过文本的比较阅读，还原文字背后的真实情景，让读者更能够透彻地读懂文本，获得前所未有的阅读体验。

　　请看下面的例子。

　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。《礼记·礼运》

　　有一种比较，叫反读。如果反读之，上文又是怎样的情形呢？

　　大道不行也，天下为私，选奸与邪，尔虞我诈。故人惟独亲其亲，惟独子其子，使老无所终，壮无所用，幼无所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆无所养，男无分，女无归。货常其弃于地也，藏必于己；力恶其出于身也，必须为己。是故谋闭兴，盗窃乱贼作，故外户紧闭，是谓现实。

　　通过反读，读出的是作者所生活的社会现实。对于恶劣的社会现实，我们常用“黑暗”一词来形容，怎样个黑暗，反读一下，一目了然。作者为什么要为我们描绘一幅理想社会的图景，正是因为他生活的社会不理想，人民生活在极不安全的环境之中，加之他本人有极高的思想境界，成天地忧国忧民啊，才会想象有这样一个“理想国”，鼓动人们去为之奋斗。但这个“顶层设计”实在太高太高了，所以至今仍是理想而已，我们还只是实现了那么一点小小的部分；距离大同社会的要求，我们还要走很远的路。

　　同样，陶渊明也为我们编织了一个理想社会的梦境，我们反读一下，也能还原他所处的社会情形。

　　土地荒芜，屋舍破败，哪有良田美池桑竹？人烟稀少，鸡犬无声，更兼陌上杂草丛生。其中往来男女，衣不蔽体。老人小孩，苦脸愁眉。

　　这就是陶渊明所生活的时代。如果我们只说它“黑暗”，那将是多么空泛啊。这样一反读，黑暗在此刻顿然变得了如此明亮。这也就明白陶渊明为什么要为我们描绘一个理想社会了。

　　文本反读，不仅是一种读书方法，更是一种思维方法——也就是常说的“逆向思维”。不妨把这个方法传给学生，运用娴熟，学生的思路定将更加开阔、活跃。

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