概要：在《故乡》中，作者描绘了一幅色彩绚丽的月夜看瓜图，这是“我”记忆中最深切、最诗意、最美好的意象；是“我”和闰土童贞纯洁友谊的象征；是“我”和闰土平等无间生活的具象；是“我”内心深处情感和理想的外现与物化。“我”正是通过这种方式把对昔日故友的美好印象和情怀归附其间，再现童年生活的吉光片羽；同时，通过和闰土童年生活的交往经历，表达了对平等亲密，没有隔阂的生活的向往和期待。虽然，“老屋离我愈远了；故乡的山水也渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。”然而，忘却的现实，展望的是未来，宏儿和水生才是“我”忘却故乡所有让“我”悲哀的故人故事和产生新的期冀的理由。 “接着便飞出了八岁的侄儿宏儿”，又一个天真无虑的少年“迅哥儿”；“那孩子却很害羞，紧紧的只贴在他身后”，又一个见人很怕羞的“闰土”；“宏儿听到这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了”，“‘可是，水生约我到他家玩去咧……’他睁着大的黑眼睛，痴痴的想”，又一对友谊纯洁、感情诚挚、没有礼教尊卑概念的小伙伴。他们的友谊和一切，如时光倒流，二十年前的闰土和“我”的一切，犹如“克隆”一样地得以复制传承。 我在蒙胧中，眼
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在《故乡》中，作者描绘了一幅色彩绚丽的月夜看瓜图，这是“我”记忆中最深切、最诗意、最美好的意象；是“我”和闰土童贞纯洁友谊的象征；是“我”和闰土平等无间生活的具象；是“我”内心深处情感和理想的外现与物化。“我”正是通过这种方式把对昔日故友的美好印象和情怀归附其间，再现童年生活的吉光片羽；同时，通过和闰土童年生活的交往经历，表达了对平等亲密，没有隔阂的生活的向往和期待。虽然，“老屋离我愈远了；故乡的山水也渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。”然而，忘却的现实，展望的是未来，宏儿和水生才是“我”忘却故乡所有让“我”悲哀的故人故事和产生新的期冀的理由。
“接着便飞出了八岁的侄儿宏儿”，又一个天真无虑的少年“迅哥儿”；“那孩子却很害羞，紧紧的只贴在他身后”，又一个见人很怕羞的“闰土”；“宏儿听到这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了”，“‘可是，水生约我到他家玩去咧……’他睁着大的黑眼睛，痴痴的想”，又一对友谊纯洁、感情诚挚、没有礼教尊卑概念的小伙伴。他们的友谊和一切，如时光倒流，二十年前的闰土和“我”的一切，犹如“克隆”一样地得以复制传承。
我在蒙胧中，眼睛展开一片碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
再现故乡的景色，色彩依旧明丽，只是小英雄的形象不再，已为残酷的现实抹去，成为封建礼教牢笼禁锢下的死躯；但是，宏儿和水生一定会置身其中，走出一条属于他们自己的路；过上一种他们的“新的生活”。这处景物描写中，既有“我”故人不故、隔膜厚重的切肤之痛，又有“我”对下一代过上“新的生活”——没有等级、漠视礼教——的热切期待。
结论：对《故乡》的主题，教材和教参所谓“揭示了帝国主义和封建主义对劳动人民的压迫，反映了辛亥革命的不彻底性”和所谓“揭示农民生活日益贫困，农村经济日益凋蔽的社会根源”之类的大而化之的主题阐析不仅是不能成立的，也是可笑的。
笔者以为，“新的生活”指的是一种消除了等级的、没有隔膜的、 亲密无间的、平等坦诚的生活和生活方式(这一点，我们还可以从文中反复出现的一些词语得到例证支撑，如：“厚障壁”、“高墙”、“隔成孤身”、“隔绝”等等，难道“我”反复强调的人与人之间思想和精神上的隔阂不正是以否定的形式表现“新的生活”的内涵吗？)。由此，我们可以归结出《故乡》的主题：通过对“我”和闰土关系变化的叙写，深刻地揭示了人与人之间可怕的精神隔膜，表达了对下一代过上亲密友爱的新生活的热烈期待。同时，对作品主题的这种理解，还可以顺手牵羊地解决中学语文教学中一个令人头疼的问题，即《故乡》主人公是谁的问题，从以上分析，我们将其主人公确定为“我”和闰土是非常恰切的，而杨二嫂、水生和宏儿则是作品中几个重要的陪衬形象。
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