概要：父亲回家的日子或偶尔来了客人才可能煮肉吃。穷啊。王顺友在白碉小学读到三年级回家参加生产队的劳动，每天挣三个工分。到年底结算的时候，按人口分了口粮，还倒欠生产队的钱。白碉乡河边队的人都知道，他从小就懂事，做家务、做农活、放羊子。他记得特别清楚，包产到户两年以后，他们家才渐渐还清生产队的欠帐。与中国广大农村地区一样，包产到户以前，凉山木里的农村地区也处于极度穷困之中。凉山彝族自治州山区农民的贫困程度更深、更广。白雕乡是苗族自治乡，是木里藏族自治县两个苗族自治乡的一个，另一个是固增苗族自治乡。 凉山彝族自治州木里藏族自治县位于四川省西南部、青藏高原东南边缘。面积１３２５２平方公里，１２７０００人口，生活着汉族、藏族、苗族、彝族、蒙古族、纳西族等９个世居民族。木里县境内山高谷深，森林密布，江河纵横。美籍奥地利学者约瑟夫'洛克于１９２４年、１９２８年和１９２９年３次访问木里，他发表在《美国地理》杂志上的文章中写道：“在访问木里王国的时候，我曾看到远处的一脉雪山，当地人告诉我，那就是贡嘎雪山，是佛教王国圣洁之地，在木里土司的安排下，我和２１位纳西随从向贡嘎岭地区出发，山
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父亲回家的日子或偶尔来了客人才可能煮肉吃。穷啊。
王顺友在白碉小学读到三年级回家参加生产队的劳动，每天挣三个工分。到年底结算的时候，按人口分了口粮，还倒欠生产队的钱。
白碉乡河边队的人都知道，他从小就懂事，做家务、做农活、放羊子。他记得特别清楚，包产到户两年以后，他们家才渐渐还清生产队的欠帐。与中国广大农村地区一样，包产到户以前，凉山木里的农村地区也处于极度穷困之中。
凉山彝族自治州山区农民的贫困程度更深、更广。白雕乡是苗族自治乡，是木里藏族自治县两个苗族自治乡的一个，另一个是固增苗族自治乡。
凉山彝族自治州木里藏族自治县位于四川省西南部、青藏高原东南边缘。面积１３２５２平方公里，１２７０００人口，生活着汉族、藏族、苗族、彝族、蒙古族、纳西族等９个世居民族。木里县境内山高谷深，森林密布，江河纵横。
美籍奥地利学者约瑟夫'洛克于１９２４年、１９２８年和１９２９年３次访问木里，他发表在《美国地理》杂志上的文章中写道：“在访问木里王国的时候，我曾看到远处的一脉雪山，当地人告诉我，那就是贡嘎雪山，是佛教王国圣洁之地，在木里土司的安排下，我和２１位纳西随从向贡嘎岭地区出发，山路弯曲的穿过冷杉和栎树形成的森林，多种杜鹃散布在密林深处……清新的空气和花开多彩的杜鹃，还有隐藏在树丛里的牡丹花和迎春花，真使得这里像是一个神仙游赏的花园。沿水洛河一支源于恰郎多吉山峰的支流来到雪山脚下，此时云层骤开，显现出霞光电闪的守护者的真面目。一座裁剪过的金字塔，在它两边的山壁像是一只巨大的蝙蝠所展开的双翼，这是一处没有人知晓的仙景胜地。”
约瑟夫'洛克的眼光流连于木里雄奇秀美的自然风光之间，沉醉于瑰丽多姿的民族风情之中。所以，接二连三到木里，他的眼光充满了好奇和惊叹。
让人好奇和惊叹的地方，必定有着奇特之处、奇异之处，那些奇特之处、奇异之处必定蕴藏着美的内涵、闪耀着美的光泽。
那样的地方必定鲜为人知。
因为山高深谷的阻隔，因为滔滔江水的阻隔，木里过去鲜为人知，现在依然鲜为人知。当然，除了山高谷深、滔滔江水，还有其它原因。比如，至今就没有一条贯穿木里全县的公路。从凉山彝族自治州州府所在地西昌市去木里，经过盐源（盐源有公路通云南省宁蒗县），到了木里，公路也就没有了。到了木里就仿佛到了地球的角落。
地球是圆的，从这个意义上看，地球上不应该有角落，地球上的每一个地方都可以被视为中心。
没有交通和缺乏交流无疑会把一个地方封闭起来，使一个地方成为地球的角落。凉山彝族自治州有一个叫海棠的镇，过去是古驿道上闻名遐迩的繁华的地方。据说在元朝、明朝和清朝都出过妃子。解放后，纵横大小凉山的公路铁路都远离海棠，古老的繁华之镇便迅速萎缩，成为了寂寥的地方。
木里县县境内山山相连，山峰如林，相对高差４千多米。山与山之间云雾缭绕，深渊万丈。矗立的山峰、陡峭的悬崖，险峻的峡谷构成木里地貌的基本特征。雅砻江、木里河、水洛河由北向南，纵贯全境，全县境内有一百多条大大小小的溪流。
特殊的地理环境产生了木里马班邮路。
在马班邮路上走了２４年的王友才在１９８５年１０月的一天下午回到了家里，这次回家不比以往，他心里揣着一件事情，对他来说，对儿子王顺友来说，对他的家来说，算得上是天大的事情，这件事情将彻底改变他的生活，彻底改变儿子王顺友的生活和命运。
对这个家来说，少了一个强壮的劳动力，多了一个老年人。
这当然是一件天大的事情。
这也是一件极其自然和普通的事情，许许多多中国家庭在１９８５年前后都经历了这样的事情。当时我们国家在就业问题上出台了这样的政策，父亲退休以后，孩子可以顶班参加工作。王有才退休了，他从此就永远住在了家里，住在白碉乡河边队的家里，从此告别了他走了２４年的邮路，儿子王顺友将接他的班，接他的工作，接着走他走了２４年的邮路。
这件事情他要等儿子回来再讲，当着儿子，当着全家每一个人宣布这件事情。夜色朦胧的时候，王顺友背着一背篼玉米回到家里。
“我走不动了，要退休了，老大，你来接我的班，接着走我走的邮路。”王有才面对大儿子宣布了这件事情。他不是想退休了才不走了，不是不想走了才要退休，他是走不动了，才退休。实实在在走不动了。
马班邮路上的乡邮员们大都是因为走不动了才退休的，只要走上了这条路，就会不停地走下去，直到走不动。类似于童话中的红舞鞋，只要穿上它就会不停地舞蹈，直到筋疲力尽，直到死去。
可怕而又可敬的红舞鞋是童话里的故事，马班邮路和邮路上的乡邮员们却是现实的存在，存在于２１世纪的今天。
“只要走上了这条路，就会不停地走下去，直到走不动。”在凉山木里，在马班邮路上，也是一个现实的存在。
为什么呢？
可能会有共同的答案，也可能有多种答案。
因为遥远而艰难的道路，道路上无数的高山和深谷最直截了当地检验着他们的意志，意志的坚强与懦弱紧密地和男人的荣誉联系在一起，马班邮路上的乡邮员都有着男人强烈的荣誉与自尊；还因为生活在深山老林里的父老乡亲们收到远方的一封信时的那种喜悦的心情都足以打动每一颗善良的心，乡邮员们也因此而感到了他们工作的巨大价值和意义。他们也因此深感自豪。
这个答案也许有些简单了。
但是，边远山区人们的生活本身就很简单，他们对生活的态度也不复杂，他们真诚、善良、朴实，为了一个比芝麻还小的诺言，敢于承担天大的责任。他们把人生简单地归纳为：“人活一张脸，树活一张皮。”
父亲走不动了。
儿子接着走。
“家里怎么办呢？”王顺友提出了这样一个似乎无法解决的个问题。双手残疾的母亲需要照顾，年老的父亲需要照顾，年幼的弟弟妹妹需要照顾。
“娶媳妇，结婚。”父亲显然早就想到了这个问题，并有了解决问题的方案。
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