概要：事后有人认为，每个人都有一死，每个人都有自己的任务和压力。那名登山者既然选择了登珠峰，就要做好死亡的准备。他是死于自视过高，准备不足罢了，与人无涉。诚然，那些旁观者们的反应不无道理，但这并不能构成放弃任何一个生命的理由。人之所以为人，就是因为人有仁爱之心，恻隐之心，从心底里闪出人道主义的光芒。倘若时光倒流六十年，一个日本少年兵因为跟不上部队逃离中国脚步，倒在雪地里，你是救他，还是让他自生自灭？你也许会说：“既然选择了做侵略者，就知道会有如此悲惨的一天！”但偏偏有个东北老妇，忘记了受害者的痛苦，被心中人性的光辉驱使着，把这名日本少年扛回家，并给他保暖，洗脚。如今，这位少年虽已成了白发苍苍的老人，但每当他回忆起当年的事，都会流着泪激动地说道：“我的性命是中国人救的！老奶奶的爱从我的脚暖到我的心窝里！”正是老奶奶的仁爱，老奶奶身上的人道主义之光，给中日友好埋下了永不枯死的种子。又再若你是加尔各答的街童，每个人都对你漠不关心，认为你终日流浪都是因为你自己不争气，不去找一些维持生活的工作。你心中的苦悲，何人可知？幸而印度街童有热心的德兰修女帮助，她为街童办学校，指导他们找工作
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事后有人认为，每个人都有一死，每个人都有自己的任务和压力。那名登山者既然选择了登珠峰，就要做好死亡的准备。他是死于自视过高，准备不足罢了，与人无涉。诚然，那些旁观者们的反应不无道理，但这并不能构成放弃任何一个生命的理由。人之所以为人，就是因为人有仁爱之心，恻隐之心，从心底里闪出人道主义的光芒。
倘若时光倒流六十年，一个日本少年兵因为跟不上部队逃离中国脚步，倒在雪地里，你是救他，还是让他自生自灭？你也许会说：“既然选择了做侵略者，就知道会有如此悲惨的一天！”但偏偏有个东北老妇，忘记了受害者的痛苦，被心中人性的光辉驱使着，把这名日本少年扛回家，并给他保暖，洗脚。如今，这位少年虽已成了白发苍苍的老人，但每当他回忆起当年的事，都会流着泪激动地说道：“我的性命是中国人救的！老奶奶的爱从我的脚暖到我的心窝里！”正是老奶奶的仁爱，老奶奶身上的人道主义之光，给中日友好埋下了永不枯死的种子。
又再若你是加尔各答的街童，每个人都对你漠不关心，认为你终日流浪都是因为你自己不争气，不去找一些维持生活的工作。你心中的苦悲，何人可知？幸而印度街童有热心的德兰修女帮助，她为街童办学校，指导他们找工作，处处呵护体贴他们。街童的健康成长，扫除了一些人对救助街童会使他们不思进取、散漫懒惰的担心。正是德兰修女的人道主义精神，给一个个彷徨的，被遗弃的灵魂，找到了希望的窗口。
人啊！虽然现在经济发展一日千里，但别用经济学中残酷的定律构筑遮挡人性光辉的墙垣，好吗？我相信，人道主义乃每个人埋藏心底的晶石，只要伸出援手，多走一步，就可化解误会与仇怨，就可给失意人以希望，就可让人道主义的晶石重新迸发出耀眼的光芒。
但愿日后在通向珠峰的山路上，再没有枉死的冤魂，而只有一个个登山者相互扶持的身影。
【评点】这是一篇较规范的议论文，一二段由材料引出观点，鲜明有力。之后的两个事例很特别，也典型，结尾部分能联系实际论述，给人警醒。 评分：22＋22＋8=52
独善其身，未尝不可
民间有句歇后语：泥菩萨过江——自身难保。这是一种无奈。我们时常会成为泥菩萨。当看见有人溺水，本想下去救人，可自己却不会游泳；当看见一帮杀气腾腾的歹徒在银行抢劫，本想冲去跟他们拼了，可是却无能为力。这种有心无力的情景时常发生。它并不是借口，而是一时难以说清的苦衷。
孟子曰：“达则兼济天下，穷则独善其身。”并不是所有人都有能力去拯救世人，他们有各自的处境和压力。他们有怜悯之心，但是不能够助人。
西汉的司马迁收到了任少卿寄来的书信，请求司马迁为汉武帝招纳贤士，辅佐汉室。可司马迁拒绝了。自从受到残酷的刑罚后，司马迁不但要独自面对朝廷的冷眼，而且还饱受自己愧对宗室的谴责。他寄情于文学，希望修史以遗后世。若答应任少卿，那么他将再次卷入朝廷的斗争，而他的文学理想、名山事业也会夭折；而且以他屈辱之身未必能完成任安的心愿，他忍痛拒绝了。
也许，当时的局外人认为司马迁这样做是出于私心。但现在看来，他的决定和忍辱负重的精神是可贵的。他没有能力推荐贤人为汉主服务，但为中华文化竖起了一座可仰望千万年的丰碑。
不少人主张积极入世的生活态度，要有苦其身，以造福天下为己任的鸿鹄之志。不少人不理解像庄周、嵇康的无为隐士。这些人可曾想过，有谁没有受过打击便隐没于山林之中呢？隐士们不满现实，享受自己的灵魂世界。他们虽然没有兼济天下的力量，但懂得修身养性，不为害于天下。那有何不可？那些局外人，又可曾设身处地为隐士们想过呢？这些偏见源于他们的不理解。他们没有经历类似的遭遇，把问题理想化了，所以不能体会当局者的苦衷和他们所面对的困难与压力。
【评点】想造福天下的人不少，可真正达到的不多。凡事不考虑自身的处境而逞强为之，犹如螳臂挡车。所以，泥菩萨的力不从心是可以理解的，是情有可原的，套用一句古话：“非不为也，是不能也！”。泥菩萨独善其身，从一定意义上说，也是积极的，断不可轻易否定。这样立意，有点冒险，过头了会被认为有违社会公德。而这篇文章理据充足，论证缜密，令人信服。 （评分：22＋21＋8=51）
并非不想救你
人活在世上，就注定了我们有自己的任务与压力。在面对人与人之间的生死离别时，我们往往无法按照自己的意思去做出决定。
中国共产党在二万五千里长征中，可以说每一秒都要面对生死抉择。长征的路途漫漫，而且途中险阻重重。沼泽地，雪山，湍急的河流都成为共产党面前的一道坎。长征之路十分艰辛，所以总会有些党员成为牺牲品。在有人掉入沼泽地的时候，战友们很想去拉他一把；在有人走不动时，战友们也很想去扶他。可是，他们不可以。为了顺利完成长征，战友们必须日夜兼程，他们不能因为救战友而浪费时间。
他们并非不想救你，可是他们有比救你更重要的事要做。
在电视剧《亮剑》中，男主人公在新婚当天，被日本人掳去新娘，企图以此要挟他投降。面对着自己的新婚妻子，面对着抗日任务，他毅然选择了后者，亲自拉炮砸毁了敌人的雕堡。在战争中，这样的一幕时刻上演。但是共产党人的决定只有一个——完成党的任务。
他并非不想救你，可是国家比家事重要。
泰坦尼克号的沉没曾令世人震惊，而在电影版中，我们看到的是更震撼人心的一幕。在泰坦尼克即将沉没之时，船长安排老弱妇孺坐上皮艇逃生。巨船沉没后，无数人浸没在冰冷刺骨的海水中。他们向皮艇上的人求救，可是此时皮艇已经不可以再添重荷了，船上的人无奈地拒绝了他们的请求。
他们并非不想救你，可是他们肩负着船上数十条生命的安全，他们不可以救你。
并非不想救你，只是因为我们的责任太重。
并非不想救你，只是因为我们的双手提不起来。
并非不想救你，只是因为失去你而换来的结局太灿烂。
（评分：内容19+表达19+发展17 总分55）
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