概要：归有光在旧文的结尾以蜀清和诸葛亮为例，说明当一个人未被世人赏识，在没有名气之前，也是过着默默无闻的生活，和他现在的处境一样，于是他在文中自比道“余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景”，是说自己现在虽然默默无闻，但有朝一日也会像蜀清和诸葛亮一样扬名于天下，一洗归氏家族的衰败，恢复归氏家族的名望，告慰于祖母的在天之灵。但是这种志向“还未能摆脱封建世家子弟追逐功名、重振家业的那种俗套”（顾农语），科举还是他整个生命中唯一的目的和动力，五彩缤纷的生活也被他简陋为“科举”两个字（由他能以非凡的毅力违背婚俗，直到二十三岁时才步入洞房花烛夜，也可见他对科举仕途的追求简直达到了某种痴迷的程度）。所以面对广阔的生活，他的单一的“科举”上——“扬眉瞬目”的志向，也仅仅是“小志”罢了。或者就算在科场上金榜齐名是他年青时的“大志”吧，可立下了“大志”后在文章落尾时又自我动摇了：“人知之者，其谓与坎井之蛙何异”，他以“坎井之蛙”自嘲自己，说明他对自己刚刚立下的“大志”，还是缺乏一种坚定的信心。试想这种动摇了的“大志”能叫“大志”吗？能像顾农先生所说的是对未来“充满信心”吗？所以我认为旧文中的
《项脊轩志》的奥妙究竟在哪里？——兼与顾农先生商榷,标签：语文辅导知识,http://www.wenxue9.com
归有光在旧文的结尾以蜀清和诸葛亮为例，说明当一个人未被世人赏识，在没有名气之前，也是过着默默无闻的生活，和他现在的处境一样，于是他在文中自比道“余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景”，是说自己现在虽然默默无闻，但有朝一日也会像蜀清和诸葛亮一样扬名于天下，一洗归氏家族的衰败，恢复归氏家族的名望，告慰于祖母的在天之灵。但是这种志向“还未能摆脱封建世家子弟追逐功名、重振家业的那种俗套”（顾农语），科举还是他整个生命中唯一的目的和动力，五彩缤纷的生活也被他简陋为“科举”两个字（由他能以非凡的毅力违背婚俗，直到二十三岁时才步入洞房花烛夜，也可见他对科举仕途的追求简直达到了某种痴迷的程度）。所以面对广阔的生活，他的单一的“科举”上——“扬眉瞬目”的志向，也仅仅是“小志”罢了。
或者就算在科场上金榜齐名是他年青时的“大志”吧，可立下了“大志”后在文章落尾时又自我动摇了：“人知之者，其谓与坎井之蛙何异”，他以“坎井之蛙”自嘲自己，说明他对自己刚刚立下的“大志”，还是缺乏一种坚定的信心。试想这种动摇了的“大志”能叫“大志”吗？能像顾农先生所说的是对未来“充满信心”吗？所以我认为旧文中的归有光对他的未来不是“充满信心”，而是“缺乏信心”。自然，这种“缺乏信心“的“大志”实际上也只能算是“小志”。
而真正的“大志”和对未来“充满信心”或像顾农先生说的“趋向平淡而骨里远非平静”就在补文的最后一段：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。
归有光自躲开既令他“大喜”又令他“大悲”的项脊轩之后，常年游学在外。但在外面他始终思念的还是他的妻子，对妻子的那份感情，已成刻骨铭心的记忆。于是他游学几年后又回到了这个充满人生五味的精神家园——项脊轩。
虽然家园里，人去楼空，但院里的一棵“亭亭如盖”的枇杷树在惊喜中掠去了他脸上的酸楚，他久涸的心田飘来了春风细雨。这棵树是他妻子死的那年亲手栽植的。没想到，才几年时间就已经长得如此清秀迷人了。此时此刻，当他看到“亭亭如盖”的枇杷树就仿佛又看到了他那美丽、清纯、可爱的妻子一样，在他的眼前又映现出一个清新、和谐、欢快、温馨的人生境界。
这棵“亭亭如盖”的枇杷树成了归有光精神家园里最靓丽的象征，在这里他终于追寻到了那份久违的温情。同样，这棵“亭亭如盖”的枇杷树又何尝不是归有光未来人生前景的预示呢？
他离家几年，外面五彩的世界拓宽了他的视野和心境，丰富了他人生的阅历，也使他能从命运的坎坷、考场的落第、妻子的去世等一系列遭际中挣脱出来，尤其在这次回家中，这棵“亭亭如盖”的枇杷树启悟了迷惘的他，使他才真正地明白了人生的意义，那就是除了不懈地追求科场金榜齐名之外，还要眷恋和珍惜那纯真的人性和无私的亲情。这样，他的人生追求相比较于青年时代单一的“科举”追求，那才是真正的“大志”。从此，他的人生意识才貌似“平淡”而内心的志向却更远大更坚定，这时候的他，才真正是对未来“充满信心”，才是“骨里远非平静”。
总之，归有光的《项脊轩志》的奥妙之处离不了补文，补文的出现使文章的境界大变。当旧文和补文连缀一片，我们发觉青年时代的归有光与时过十几年饱经世故的归有光简直是判若两人。不过，也恰好展示了归有光成长的心理轨迹：由小喜到大喜、由小悲到大悲、由小志到大志、由缺乏信心到充满信心。在这之中，作者的感情在升华，追求在升华，思想在升华，人生的境界也在升华，他最终成为一个有血有肉，有乐有悲，有志有信心的一代刊于史传的名人。
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