概要：因此，课堂教学要弘扬中华民族几千年来的灿烂文化，弘扬人文精神，继承中国传统文化的精华，加深文化积淀。三、传统的对联教学古人对对联是相当重视的，文史学家周劭先生曾说过：“中国文学各种有韵之文的体裁中，如骈文、诗词、赋铭，都要以对联为基础。所以过去的读书人，无不以对对联为基本功，这基本功练好了，才能进入各种体裁的领域中。”周先生指明对联是各种韵文的“基础”。强调学好对联这门“基本功”是大有裨益的。旧式教育盛行对联之风，上至尊荣显贵的皇族仕宦、下至凡夫俗子、耕猎渔樵，无不视对联为体现个人才华素质的有效手段。我们大家常见的《三字经》、《百家姓》、《千家诗》等就是当时常见的练习对联的教材。这是集语音、词汇、沟通古今于一身的极好形式。旧时儿童学习对联，从感性入手，先读有关对联的通俗读物，然后练习对句。《声律启蒙》和《笠翁对韵》就是这样的书籍。下面分别对这两册书各选一例来体会：（1）云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。(2)天对地，风对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，
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因此，课堂教学要弘扬中华民族几千年来的灿烂文化，弘扬人文精神，继承中国传统文化的精华，加深文化积淀。
三、传统的对联教学
古人对对联是相当重视的，文史学家周劭先生曾说过：“中国文学各种有韵之文的体裁中，如骈文、诗词、赋铭，都要以对联为基础。所以过去的读书人，无不以对对联为基本功，这基本功练好了，才能进入各种体裁的领域中。”周先生指明对联是各种韵文的“基础”。强调学好对联这门“基本功”是大有裨益的。
旧式教育盛行对联之风，上至尊荣显贵的皇族仕宦、下至凡夫俗子、耕猎渔樵，无不视对联为体现个人才华素质的有效手段。我们大家常见的《三字经》、《百家姓》、《千家诗》等就是当时常见的练习对联的教材。这是集语音、词汇、沟通古今于一身的极好形式。旧时儿童学习对联，从感性入手，先读有关对联的通俗读物，然后练习对句。《声律启蒙》和《笠翁对韵》就是这样的书籍。下面分别对这两册书各选一例来体会：
（1）
云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
(2)
天对地，风对风，大陆对长空。
山花对海树，赤日对苍穹。
雷隐隐，雾蒙蒙，日下对天中。
风高秋月白，雨霁晚霞红。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅，
三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
读了这两则例子，我们就可以感受到词语的对仗，必须在词汇意义上属于同一大类，如以天文对天文，以人事对人事等。如“云对雨，雪对风”，又如“三尺剑，六钧弓”；景对景，物对物，工整、严格。另外，在词性上也要求基本相同，以名词对名词，动词对动词，数量词对数量词等。还要求平仄相对。如：“云”是平声，“雪”便是仄声；“雨”是仄声，“风”就是平声。
这样，学生熟读成诵，习惯成自然，最后达到应对自如的目的。难怪经常有人说：“过去的中国，是诗人的国土，是诗人的国度！”在这个国度里，对联是一种全民参与的语文活动。前人有“学诗先学对联”的说法，是很有道理的。现在我们大家的语文水平总体下滑，是个不争的事实，加上现在小学就学英语，对汉语的冲击就更大了，这与从小没练习对联不无关系。我们好像把学对联的“位置”让给了英语，好多有识之士不仅为汉语的前途而感到忧心忡忡！
远的就不说了，就拿大家所推崇的鲁迅先生来说吧！他从小就受到传统的封建教育，，他在三味书屋时就学习过对联诗句。后来他在《从百草园到三味书屋》中回忆道：“我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。”这篇文章建国后历年以来的教材好像都没有删除过，相信大家还记忆犹新吧！学者钱剑夫回忆自己小学“对课”的经历：“每日放学时，由国文教师出对，能对出者先归。一年级一字，如‘天对地、马对牛’之类，二年级二字，如‘天高对地厚、白马对黄牛’之类，三年级三字四年级四字……”新中国成立后，不知何因，这种极富魅力的语文教学活动被革了“命”！社会发展了，进步了，我想我们当代人的文学水平应当比前人高吧？因为我们现在的“教学方法”和“教学水平”与以前相比不知要高明几千倍！所以应该出更多的“鲁迅”才对呀！可是……我无话可讲，我不得不再次又一声叹息！
四、汉语中对联的作用
好多大师、学者受益于对联是不言而喻的，国学大师陈寅恪关于对联的论述是很精辟的，他在《与刘叔雅论国文试题书》中对“对联”的作用从四个方面作了阐述：
1、 对对子可以测验应试者能否分别虚实字及其应用。
2、 对对子可以测验应试者能否分别平仄声。
3、 对对子可以测验读书之多少及语藏之贫富。
4、 对对子可以测验思想条理。
旧时教师出对子考学生的事是经常发生的。鲁迅上私塾时，老师出上联“独角兽”让学生对，答案可谓五花八门。老师独以鲁迅对的“比目鱼”为最佳，给予表扬。因为“独角兽”中的"独“字不是数词，却含有”一“的意思。而 “比目鱼”中的“比”同样不是数词，却含有“二”的意思，对得非常工整。郭沫若少年早慧，六、七岁念私塾时，有一天，他和同学偷偷去摘庙里的果子。被老师知道后，先是要体罚他们，后来又转念，出了个上联：“昨日偷桃钻狗洞，不知有谁？”让孩子们对出下联，并说谁对得好就免除处罚。郭沫若马上对出：“他年攀桂步蟾宫，必定有我。”表现出他志大才高，至今传为佳话。好的对联，本身就是篇好文章。象清人孙髯的昆明大观楼长联，共一百八十字，被公认为“古今第一长联”、“海内长联第一佳者”。全联如下：
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更蘋天苇地，点缀些翠雨丹霞，莫孤负，四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在，想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟业丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
纵观这幅对联，上联写四周景色，下联写云南历史，洋洋洒洒，写景寓情，情景交融，借史抒怀，气势不凡，浑然一体。联语对仗工整严谨，字字珠圆玉润，有色有声，形神兼备，具有强烈的艺术感染力。
当代著名红学家周汝昌先生说过：“对联乃是我们这个伟大民族的美学观和语文特点的综合产物，是几千年文化史上的高级创造积累的 特殊成就。……对联是一种‘精粹’，是一种‘提炼’，是一种‘结晶’或是一种‘升华’。它有极大的概括能力，能以最简练的形式唤起人们最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，或使人深思、熟味，受到很大教益。”
如清人戴远山赠友人联：
诗堪入画方称妙
官到能贫乃是清
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