概要： （7）熟读、背诵、默写，等等。 在正式的内容讲完之后往往要组织一些活动课，它是“大语文教育”的重要一翼。当年杭州二中的著名特级教师林炜彤先生曾对我说过：学生最讨厌什么样的课？——公开课；最喜欢什么样的课？——七扯八扯的课。我理解，所谓“七扯八扯的课”，其实就是活动课，就是教学内容向课外、向生活的延申。由于能扩展视野，满足好奇心和求知欲，又没有必须完成的作业，它倍受学生欢迎。活动课还能密切师生关系，加深师生感情。别忘了，“亲其师”才能“信其道”。我在这一课组织的活动是： １.网上拜访孔子。点击进入：（１）“中国孔子”网站，（２）孔子博物院，（３）孔子箴言名句。这些网站中有许多有趣的东西。 ２.中央电视台“千秋史话”节目之《孔子》（我这里有一套“千秋史话”的光盘）。电视往往是很有吸引力的。 3.探究性学习。这一项最有价值。我这样安排： 朱熹说：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”。你有疑，特别是“无疑之疑”吗？在适当的时候老师提出自己准备的问题：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”这三句有什么内在联系？可能
先把他迷住再说——我教《〈论语〉十则》,标签：语文辅导知识,http://www.wenxue9.com
（7）熟读、背诵、默写，等等。
在正式的内容讲完之后往往要组织一些活动课，它是“大语文教育”的重要一翼。当年杭州二中的著名特级教师林炜彤先生曾对我说过：学生最讨厌什么样的课？——公开课；最喜欢什么样的课？——七扯八扯的课。我理解，所谓“七扯八扯的课”，其实就是活动课，就是教学内容向课外、向生活的延申。由于能扩展视野，满足好奇心和求知欲，又没有必须完成的作业，它倍受学生欢迎。活动课还能密切师生关系，加深师生感情。别忘了，“亲其师”才能“信其道”。我在这一课组织的活动是：
１.网上拜访孔子。点击进入：（１）“中国孔子”网站，（２）孔子博物院，（３）孔子箴言名句。这些网站中有许多有趣的东西。
２.中央电视台“千秋史话”节目之《孔子》（我这里有一套“千秋史话”的光盘）。电视往往是很有吸引力的。
3.探究性学习。这一项最有价值。我这样安排：
朱熹说：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”。你有疑，特别是“无疑之疑”吗？在适当的时候老师提出自己准备的问题：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”这三句有什么内在联系？可能不可能没什么联系？先对学生交代，这个问题，是许多人不解的问题，几个语文网站的“论坛”中都有人提出和讨论这个问题，可惜结论都不能让人信服。你若能解决这个问题，就是一种创见。
不仅要吸引学生探究，还要告诉他们探究的方法，交给他们一把解决问题的钥匙，即所谓“启发”。我的“启发”是：（１）“说”与“乐”有什么区别？哪个程度更深？（２）“有朋自远方来”干什么？想达到什么目的？（３）“人不知”的“人”是谁？“知”意思是“了解”吗？这个问题学生一般不可能独立解决，于是提供刘宝楠《论语正义》的解释：“人不知者，谓当时君卿大夫不知已学有成举用之也。”
这三个问题解决后就可以得出答案了：这是孔子治学修身的“三个境界”：第一境界，是“学而时习之”，包括读书、练习、复习、实习。这是学习的初级阶段。第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨，互相启发，互相促进，将学问进一步提高。因为“独学而无友，必孤陋而寡闻。”第三境界，是做一个“人不知而不愠”的“君子”——达到前两个境界之后，也没有受到当权者的赏识和重用，既当不了官，也发不了财，然而也不怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就像身居陋巷的颜渊一样，那便是只有极少数“君子”才能达到的境界了。
“迷住”的方法还有很多，不一篇文章所能说尽，甚至不是一部书所能道完。下面我提供一些原则，供各位同人去创造：
（1）富有知识性，能满足学生的求知欲。
（2）富有哲理性，能给学生以思想的启迪和教益。
（3）方法特新奇，好看、好听、好玩，满足多种感官需求或有特殊的心理感受。
（4）让学生在众人面前展示了自己的长处，得到了表扬、鼓励，满足了他们的表现欲、自尊心。
（5）学习中发现了有价值的问题，产生了探究的欲望，进入了愤悱状态。
（6）解决了困难的问题，探究到问题的答案，特别是产生了创见。
其中最重要的，是通过自己的努力取得了好的成绩，享受到成功的欢乐，那学生对语文学习就更入迷了。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
“迷住”之后的“再说”
张国生
“迷住”的反馈
《中学语文教学》2003年第8期发表了我的《先把他迷住再说》——我教《〈论语〉十则》（下文简称“迷住”）。这篇文章可以说是我发表的最有“反响”的文章：该刊后来发表了5篇反馈文章。有一个网名叫做“毓君”的老师，将此文贴在“中学语文教学资源网/语文论坛上”（主题“这样上文言，还会没趣吗”），结果至今引来200多条“回复”，成为那里最“热”的文章之一。其他几个网站的论坛上，也有一些反响。
反响中有赞叹，有建议，有商榷，有怀疑，有求助，也有批评和“攻击”。赞扬的话人人爱听，我也不能免俗；建议有利于改进和提高，我会虚心接受；怀疑和商榷，我们可以共同探讨，这也是一种乐趣；最值得重视的是批评。我一向认为，善意的批评比善意的赞扬更有价值；即使是无理的批评和“攻击”，我相信也只是学术之争而已，可以泰然处之。在批评和商榷意见中，最应让我感谢的是湖南涟源一中的吴勇前老师，他说：
说《论语》是出成语最多的书是不准确的。笔者特意就这一问题进行了统计，统计的书是《汉语成语大词典》……结果是这样的：出自《论语》的成语有174条，出自《左传》的成语有202条，出自《史记》的成语是262条。所以说《论语》是出成语最多书是错的，只能说它是出成语多的书之一。（《中学语文教学》2003年第11期）
虽然这个问题还可商榷（有人统计出自《论语》的成语有300多条），但我很赞叹吴老师治学之严谨认真，为了这个问题竟会作那样大量的统计工作。看到这一批评后，我马上修改了自己的教案和课件。吴老师还指出，我文中说“《毛泽东选集》的影响只有几十年”、“《三国演义》《红楼梦》的影响也只有几百年”，意思表达不很准确，在“只有”前面加上一个“还”字就准确了。这真是一字之师！在这里，我对吴老师及所有参与讨论的老师们表示衷心的感谢，也感谢《中学语文教学》组织对这一课的研讨，这会有效地提高作者、读者的教学水平和教研能力。
之后的“再说”
有一个评论者很欣赏这一课“外围工夫”作得十足。我理解，其言外之意是希望看到“迷住”学生的更“内在”、更“精髓”的功夫，可惜“迷住”一文对此写得不具体、不尽意。其实在这个问题上也算是打了一点埋伏，所谓“先把他迷住再说”，是“迷住”在“先”，但“迷住”只是手段而不是目的，或只是阶段性目的而不是终极性目的，“迷住”并不意味着教学任务的完结，此后还有“再说”的内容。“再说”什么呢？该说的很多，下面就再说一说。
一，重视兴趣，更要重视“没趣”的内容
我上这一课以及写“迷住”一文，首先强调的是兴趣，是让学生“乐学”。因为现在的学生实在是太苦了，许多老师的课也实在是太枯燥了，许多学生出现厌学情绪，最厌学的科目之一便是语文。而兴趣，是“最好的老师”，我们把课上得有趣，有助于解决这个问题。在我的成长之路上，有好几位恩师都这样指导过我，所以我对此一直十分重视，总是千方百计把课上得有趣，“迷住”一文也就是在这样的思想基础上产生。
上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
Tag:语文辅导大全，语文辅导知识，语文教学 - 语文辅导大全
上一篇：古代小说第三单元(鲁人版高二选修)
《先把他迷住再说——我教《〈论语〉十则》》相关文章