概要：但是，我们强调兴趣的时候不能忽视“没趣”的工作。“外围工夫”要做足，但语文教学不能只做外围工夫。要让让学生乐学，但不能忽视苦学，还要讲“三更灯火五更鸡，正是男儿奋志时”，还要鼓励学生“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日诚可惜，吾辈更应惜秒阴”（董必武《为中学生题词》）。同样，教语文要有巧办法，要提倡“精讲巧练”，但不能忽视“笨”办法。“笨”办法之一就是扎扎实实的训练。语文教学有时候也许会有“立竿见影”之效，但我更相信语文能力的提高是一种“慢功”，非循序渐进、一步一个脚印地训练不可。以“读”的训练为例：首先是读正确，其次是读顺、读流利，不能有磕绊。而达到这要求，需要千百次的训练和练习。有些老师因为中考、高考不考朗读，就不重视这项训练，而我认为，连读都读不对、读不顺的人，不可能出口成章，不可能口若悬河，其口齿也不可能十分流利。说都说不流利的人，其思维也不会是敏捷的，其写作也不会是文思泉涌的，更不可能“下笔如有神”。所以我很重视让学生读，还常搞朗读测试：每错一字扣1分，磕绊一次扣0.5分。第三是读懂。对文言文，更需逐字逐句读懂。虽然现在有人主张读文言懂得大意即可，但
先把他迷住再说——我教《〈论语〉十则》,标签：语文辅导知识,http://www.wenxue9.com
但是，我们强调兴趣的时候不能忽视“没趣”的工作。“外围工夫”要做足，但语文教学不能只做外围工夫。要让让学生乐学，但不能忽视苦学，还要讲“三更灯火五更鸡，正是男儿奋志时”，还要鼓励学生“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日诚可惜，吾辈更应惜秒阴”（董必武《为中学生题词》）。同样，教语文要有巧办法，要提倡“精讲巧练”，但不能忽视“笨”办法。“笨”办法之一就是扎扎实实的训练。语文教学有时候也许会有“立竿见影”之效，但我更相信语文能力的提高是一种“慢功”，非循序渐进、一步一个脚印地训练不可。以“读”的训练为例：
首先是读正确，其次是读顺、读流利，不能有磕绊。而达到这要求，需要千百次的训练和练习。有些老师因为中考、高考不考朗读，就不重视这项训练，而我认为，连读都读不对、读不顺的人，不可能出口成章，不可能口若悬河，其口齿也不可能十分流利。说都说不流利的人，其思维也不会是敏捷的，其写作也不会是文思泉涌的，更不可能“下笔如有神”。所以我很重视让学生读，还常搞朗读测试：每错一字扣1分，磕绊一次扣0.5分。
第三是读懂。对文言文，更需逐字逐句读懂。虽然现在有人主张读文言懂得大意即可，但我还是宁可逐字逐句地读懂。不但要懂，还要“嚼”，要辨析、比较、区分高下优劣。先师孝纯先生告诉我，读文言文，“难不在同，而在异；不在迥异，而在殊微”。“殊微”之间，往往是作者的思想和艺术功力之所在。例如，“学而时习”一章中，“习”究竟是什么意思？“朋”是什么意思？“不亦说乎”和“不亦乐乎”有什么区别？“知”是不是如课本所注的“了解”？……这都是理解孔子思想的关键之处，差之毫厘，谬以千里，不可忽也。大而化之、不求甚解、囫囵吞枣，是不可能理解其思想和艺术的精髓的。40多年前叶圣陶老先生写过《语文教学二十韵 》， 20年前我读到时，叹为语文教学之至理，20年来受益非浅，今天再读，觉得仍可作为上好语文课的指南，现择要录于下：
……陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致？潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。一字未宜忽，语语悟其神，惟文通彼此，譬如梁与津……
还有读出语感、读出感情。不少学生读课文，语句没有停顿，语速没有变化，语音没有高低轻重，语调没有升降缓急。例如读“诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”，“之”“乎”“也”应是轻读的，他却偏偏重读。表面看来，是语感和朗读能力问题，其实，是没读懂，不理解其中蕴涵的感情。当然，这也是朗读训练问题，不扎扎实实进行朗读训练，是不会深切理解作品的思想和感情的。而经过良好训练的，读来时而长吁短叹、泪水盈眶，时而仰天长啸，慷慨激昂，如白居易笔下的琵琶女：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”，时而又“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。
这些训练，可能都比较“没趣”乃至“枯燥”，而且耗时费力，“迷住”一文也没写或没强调，但是，它确实是语文教学的更“内在”和“精髓”的功夫。
二，重视“活”，更要重视“实”
我的课，一般比较“活”：内容灵活，方法活泼，思维活跃。《论语》这一课，也是这样。我提供了许多课外资料，其实都是为了让学生认识：孔子是我国最伟大的思想家和教育家（注意：不带“之一”），是我们每个读书人的祖师，他对中国思想和文化的影响是两千年来无与伦比的。我提供藏于香港孔教学院的“孔圣真像”等图片，是为了说明香港似乎比大陆更尊重中国传统文化，我们不应该像前些年那样背弃传统，数典忘祖。我让学生看韩国的孔庙、日本的孔庙、新加坡的孔子塑像，是想让他们知道“至圣无域泽天下，盛德有范垂人间”，孔子的影响早已超越了国界，甚至新加坡至今还在大力推行“儒教治国”。我介绍日本研究《论语》的著作、法国巴黎1788年出版的《中国著名哲学家孔子生平》，是想说明，大和民族在很大程度上是由儒家思想哺育，法国启蒙主义思想家伏尔泰、盂德斯鸠等都从儒家文化中吸取了丰富的营养……由于提供这么多“活”的内容，这一课很有感染力，它能让我们的学生从此喜欢孔子，喜欢中国的古代文化，喜欢语文课，也喜欢语文老师，从而在今后的教学中坐收“师逸而功倍”之效。
但是，在我们“活”的同时，更要重视“实”——知识与能力的落实。否则，我们的课可能是华而不实，不要说“全面提高学生的语文素养”（新课标语），即使在“应试”面前也会一败涂地。
落实，要有一个高标准。以背诵默写为例：背，要背得正确流利；写，要写得一字不差，“过关”的标准必须是100分。其实，简单地背诵默写100分还不行，还要有理解性背诵、应用性背诵。例如：如果你论述读书与思考的关系，《论语》中可供引用的哲理名句是哪句？ 同学们中的优点和缺点，你怎样对待？请用孔子原话回答（答案分别是：学而不思则罔，思而不学则殆。择其善者而从之，其不善者而改之；见贤思齐焉，见不贤而内自省也）。
落实，需要老师巨大的付出。首先需要付出智慧，教案和作业练习要设计得低负高效，要尽量符合学生心理。例如现在的学生普遍“追星”，我们不妨因势利导：港台明星苏有朋、任贤齐的名字出自何处？答案：分别出自《论语》“有朋自远方来，不亦乐乎”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”；再顺便说上一句：两位“明星”老爸肯定是熟读《论语》。更需要付出时间和精力。一遍又一遍地检测，一遍又一遍地批改，一遍又一遍地辅导。虽然这些工作有一部分可以交给“小先生”去做，可以调动学生的“主动性”，但也绝对缺不了老师的“躬亲”：出试卷、印试卷、改试卷，组织检测、分析讲评、表扬、批评、鼓励，宣布为“作业信得过”、“作业免检”，有时也不免“限……之内……，否则罚……”。往往还要组织背诵默写比赛：个人赛、小组赛、男女生赛、对抗赛、接力赛……我非常羡慕和佩服魏书生老师在这方面的洒脱（作业一本不看，作文一篇不改），早在20年前就对他亦步亦趋，但20年后今方信：张国生不是魏书生，而且，没有他超人的天才、帅才，谁也成不了魏书生——这个世界上崇拜、学习、仿效魏书生的那么多，但至今还没听说谁成了“魏书生第二”。
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