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概要： B．郭子仪父亲的墓被掘，他不知真相，误认为是自己治军不严所致，表示决不怨天尤人。足 见他严于律己。 C．幸臣鱼朝恩设“鸿门宴”加害郭子仪，子仪宽恕坦荡，凛然前往，使小人鱼朝恩被折服， 羞愧难当。 D．田承嗣狂傲跋扈有不轨之举，但对郭子仪甘愿屈膝，这从侧面反映郭子仪名美节高，能以 正压邪。三、（12分，每小题3分） 阅读下面文字，完成17一20题。 基因技术将是21世纪的一项关键的基础技术，它将与信息技术、材料技术以及能源技术分庭抗礼。我们将不再需要等待大自然相对较慢的自然选择，基因技术将带来按我们的意愿加快进化速度和改变进化方向的能力，例如，通过自然选择根除遗传疾病可能需要几百年，而利用基因转换方法可能在几十年内就能实现这一目标。 早期对利用基因技术改善人类健康和攻克疾病的强调，将由于更为新奇的用途而得到补充。化学工程已开始“生物化”棗即引入对复杂的生物作用的了解。基因技术将帮助化学工业实现从生产大批量化学药品到生产具有更高附加值产品棗例如食物添加剂或用作生物催化剂的工业用酶棗的转移。基因工程还有助于清洁
高三语文模拟试题（一）,标签：高中其他素材,http://www.wenxue9.comB．郭子仪父亲的墓被掘，他不知真相，误认为是自己治军不严所致，表示决不怨天尤人。足 见他严于律己。
C．幸臣鱼朝恩设“鸿门宴”加害郭子仪，子仪宽恕坦荡，凛然前往，使小人鱼朝恩被折服， 羞愧难当。
D．田承嗣狂傲跋扈有不轨之举，但对郭子仪甘愿屈膝，这从侧面反映郭子仪名美节高，能以 正压邪。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面文字，完成17一20题。
基因技术将是21世纪的一项关键的基础技术，它将与信息技术、材料技术以及能源技术分庭抗礼。我们将不再需要等待大自然相对较慢的自然选择，基因技术将带来按我们的意愿加快进化速度和改变进化方向的能力，例如，通过自然选择根除遗传疾病可能需要几百年，而利用基因转换方法可能在几十年内就能实现这一目标。
早期对利用基因技术改善人类健康和攻克疾病的强调，将由于更为新奇的用途而得到补充。化学工程已开始“生物化”棗即引入对复杂的生物作用的了解。基因技术将帮助化学工业实现从生产大批量化学药品到生产具有更高附加值产品棗例如食物添加剂或用作生物催化剂的工业用酶棗的转移。基因工程还有助于清洁环境，并可能被用来创造完全人造的环境，例如在空间站和海底考察站中，抑或甚至是为了改变火星地形。同样，制造业也将实现“生物化”，并变得更类似于繁殖。基因技术在制造业的应用将包括制造药品及其他化合物的分子工程、初级的DNA（脱氧核糖核酸）芯片、生物传感器以及基于自动组装等生物学原理的纳米技术。目前，重组DNA已被用于奶酪制作、酿酒、纺织及造纸。生物反应器棗其内部有经改造处理的活细胞作为生物催化剂棗将被用于得到新型的制造工艺，例如制造新的树种。
人们可能发现基因技术和信息技术之间存在的联系：研究人员正在致力于寻找利用基因是纯净的信息载体这一现象的途径。全新学科“生物信息学”正在出现，这是一门管理和诠释大量新的生物和基因组信息的学科。生物计算机科学也很可能会出现，并与以硅为基础的计算机技术进行有力的竞争。在高级计算机中，基因技术和信息技术将会一起发挥作用，采用生物分子和光子处理器的生物光子计算机可能成为有史以来速度最快的交换系统。
17．“我们将不再需要等待大自然相对较慢的自然选择，基因技术将带来按我们的意愿加快进化速度和改变进化方向的能力。”对这句话的意思理解正确的一句是
A．基因技术将在未来社会越来越显示出它的重要性。
B．基因技术将使人类有能力缩短自然选择的时间。
C．基因技术将使人类有能力直接决定自身及其他物种的进化过程。
D．基因技术将在未来社会加快人类自身及其他物种的进化速度，改变进化方向。
18．对第二段所说的“更为新奇的用途”的理解，不正确的一项是
A．具有更高附加值的生物工程产品将取代化学工程产品。
B．在太空和海底将可能出现完全人造的生态环境。
C．工厂将可以像生物繁殖那样制造出有生命的产品。
D．人们将可能通过生物反应器制造出新的生物品种。
19．下列说法与第三段内容不一致的一项是
A．基因技术与信息技术的结合有可能产生最先进的计算机。
B．在交换系统中，未来的生物计算机将取代以硅为基础的计算机。
C．基因是纯净的信息载体，但如何利用，目前在技术上还没有解决。
D．对新的生物和基因组信息进行阐释并研究如何管理将是一门全新的学科。
20．本文提供的最主要的信息是
A．基因技术将是21世纪的一项基础技术。
B．基因技术将带来一场全球性信息革命。
C．基因技术将促进未来工业的发展。
D．基因技术将极大地改变人类社会。
第Ⅱ卷（共90分）
四、（18分）
阅读下面一段文字，完成21一24题
“五四”以后，鲁迅在思想上有了很大进展，他虽未斩断与尼采思想上的联系，但所取于尼采的，已有别于前一阶段。
为配合彻底反帝反封建的时代需要，鲁迅强调了尼采彻底破坏旧传统的反抗精神。他把尼采和易卜生、托尔斯泰一起称为“近来偶像破坏的大人物”，赞扬他们“不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，将碍手碍脚的旧轨道不论整条或碎片一扫而空”。他坚信“旧像愈摧破，人类便愈进步”。
鲁迅指出，“凡中国人说一句话做一件事，倘与传来的积习有若干抵触”，“免不了标新立异的罪名，不许说话，或者竟成了大逆不道，为天地所不容”，“甚至可以夷到九族”。因此，他提倡必须树立尼采那样不怕孤立的精神。不仅“决不理会偶像保护者的嘲骂”，而且也“不理会偶像保护者的恭维”。鲁迅在《野草》中塑造了这样的形象棗“有许多伤，流了许多血”，明知前途并非野百合，野蔷薇。仍不顾饥渴困顿，“昂着头奋然走去”的“过客”。这带着尼采式的强者的色采的形象，是鲁迅认为在中国的特定条件下特别需要强韧的意志这一思想的形象再现。
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