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古诗文的阅读教学

[10-18 21:03:12]   来源:http://www.wenxue9.com  语文辅导大全   阅读:8702

概要:古诗文的阅读教学 传统的古诗文教学是“字字落实”的教法,翻译和语法的讲解便成了古诗文教学的两大支柱。老师只顾“填”,而学生又不是“鸭”,怎能不生厌恶之情?把一篇篇充满着深刻的意蕴、丰富的情感,充满着动人的诗情画意的古诗文支离破碎了,还谈什么去体味挖掘古诗文的音乐美、意境美和语言美呢? 新的课程标准明确指出:教读古典诗文,应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。这就要求教师在教古诗文时,必须改变教法,指导学生在咀嚼、体会、感悟和创新上下功夫,放手让学生自主诵读,从整体上去感知古诗文的音乐美,让他们自然而然地步入诗文的意境,最终获得思想的启迪,达到积累祖国语言,提高审美情趣的目的。 钱老师在导入新课时指出了寓言的特点:寓一定的道理于简短的故事之中。借用毛泽东主席在中共第七次全代会闭幕词中讲愚公移山的故事,指出当时我国正处于抗日战争的最后阶段,毛主席在这次决定中国革命前途的大会上,为什么讲这个故事?学生带着悬念自读课文,引发阅读动机。 在学生回答导语中提出的问题时,考察了学生对该文的预习情况,指导学生理清课文所涉及的“人”和“事”,

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古诗文的阅读教学
    传统的古诗文教学是“字字落实”的教法,翻译和语法的讲解便成了古诗文教学的两大支柱。老师只顾“填”,而学生又不是“鸭”,怎能不生厌恶之情?把一篇篇充满着深刻的意蕴、丰富的情感,充满着动人的诗情画意的古诗文支离破碎了,还谈什么去体味挖掘古诗文的音乐美、意境美和语言美呢? 
    新的课程标准明确指出:教读古典诗文,应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。这就要求教师在教古诗文时,必须改变教法,指导学生在咀嚼、体会、感悟和创新上下功夫,放手让学生自主诵读,从整体上去感知古诗文的音乐美,让他们自然而然地步入诗文的意境,最终获得思想的启迪,达到积累祖国语言,提高审美情趣的目的。
    钱老师在导入新课时指出了寓言的特点:寓一定的道理于简短的故事之中。借用毛泽东主席在中共第七次全代会闭幕词中讲愚公移山的故事,指出当时我国正处于抗日战争的最后阶段,毛主席在这次决定中国革命前途的大会上,为什么讲这个故事?学生带着悬念自读课文,引发阅读动机。 
  在学生回答导语中提出的问题时,考察了学生对该文的预习情况,指导学生理清课文所涉及的“人”和“事”,此时钱老师抓住时机,要求学生认真自读课文,排出人物表。讨论后明确板书:愚公、智叟、愚公妻、子孙、京城氏遗男。然后提问:愚公有多大年纪?智叟是个年轻人吗?那个遗男几岁?他去参加移山劳动,他爸爸让他去吗? 
  学生讨论后回答。 
  教师继续提问:大家计算一下,参加移山劳动的共有几人?移山这件事做起来困难吗?他们的工作艰苦吗? 
  学生讨论,教师小结。 
  紧接着钱老师指导学生讨论不同人物对待移山的不同态度,教师提示:愚公妻与智叟说的话差不多,他们的态度一样吗?通过具体文句比较得出结论:愚公妻在怀疑中带着关心和担心;智叟则是轻视和嘲笑的语气。 
  学生继续讨论“遗男”和愚公子孙的态度。 
  在紧张而愉悦的氛围中结束第一节课,使学生更有想进行第二节课学习的欲望。第二节课时,重点讨论了愚公之“愚”,智叟之“智”。“愚公”是“笨老头”的意思,那么愚公究竟笨不笨?“智叟”即“聪明老头”的意思,他究竟聪不聪明?结合具体文句(略),通过问答、讨论方式(略),使学生在愉悦的氛围中了解到: 
  愚公之“愚”是“大智若愚”之意。 
  智叟之“智”乃是“耍小聪明”的意思。 
  最后,学生感情朗读全文,结束教读。 
  课堂练习中,教师出示小黑板上的一段文字,学生加标点。文段为古文,文意为两学生争论愚公之“愚”的含义。不仅训练了古语的断句,对愚公之“愚”理解起到画龙点睛的作用,别的练习更是水到渠成。 
  钱梦龙老师不愧为全国有名的特级教师,教学本文,跳出了文言文教学采用的“字字讲解,句句对译”的教法,始终贯穿了“学生为主体,教师为主导”的教学思想。从悬念入题,到列人物表,后由人及事,又由事而及人。问题的提出,注意了环环相扣,层层推进,而且多用“曲问法”,问在此而意在彼,以引起学生思考的兴趣,如“遗男的爸爸让他去吗?”学生一时不能答,但仔细一想,便恍然大悟,在饶有趣味的思考中落实了词语的理解。在讨论不同人物的不同态度中,重点比较愚公妻和智叟似同而实异的态度,既是指导阅读方法的需要,也是语言和思维训练的需要。 
  在国家新的“课程标准”实施的令天,钱梦龙老师《<愚公移山>教学实录》堪称新型教学的典范,不仅符合于“新课标”要求的自主、合作、探究的学习方式,而且也符合于学生的接受心理,既爱护了学生的好奇心、求知欲,也充分激发了学生的主动意识和进取精神,多少领导谈“课改”,多少教师东施效颦,说“课改”,但改来改去,都不能跳出传统教学方式的束缚,都不能放手让学生发挥聪明才智,自己去探求,理解一些新知识,真正时髦的教学方式,教师只能当看客,必要时提示,点拨即可。一些学科可根据其学科特点,让部分学生轮流上课,教师只起组织作用。这样的课,学生间有比的意识,能引发竞争机制。同时也践行了毛泽东同志说的:“要知道梨子的滋味,必须亲口尝一尝”的“实践出真知”的理论。
    为此,我在教古诗文时,在“读”“诵”“背”“延”这四个字上作了大胆的尝试。 
一、读 
    首先让学生自读,从课题到作者,从开头的导读到课文,再到注释,让学生自由读,从整体上感知课文。初步了解作者,课文的大意,表达思想感情。然后,在老师的指导下,进行研读。 
    1. 读准字音。这是最基本的要求。如果有不认识的字,由学生自己或小组查字典或词典解决。 
    2. 读准诗文的节奏。要求在语言层面上读通全诗,做到停顿正确。特别是教古诗,如王勃的《送杜少府之任蜀州》,“城阙/辅/三秦,风烟/望/五津。与君/离别/意,同是/宦游人,海内/存/知已,天涯/若/比邻。无为/在/歧路,儿女/共/沾巾。”正确停顿、富有节奏的朗读可使学生较快地进入赏析古诗的角色。有利于理解古诗的含义。 
    3. 读出语气和语势。这样有利于体会古诗文的感情和气势,表现出诗文的抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。 
通过多层次、多形式的诵读,学生必然会被古诗文的韵律美、节奏美深深感染,欲罢不能,在不知不觉中加深对诗文的感知。这样不仅激发了学生学习古诗兴趣,而且为学生理解、体味诗歌的意境打下了坚实的基础。 
二、诵 
以上的读是诵的基础,诵是读的升华。要朗诵好关键是把握作者的思想感情。为了实现这一目标,我主要从下面几步下功夫。 
    1.读作者。我们常说“文如其人”,那么了解“其人”也能从侧面了解其文。体会作者创作时的丰富情感的重要一环,它可以使学生对古诗文及作者有一个初步感知,为理解诗文作好铺垫。了解作者可以从以下几方面进行。(1)介绍作者的文风。(2)介绍作者的评价。(3)介绍作者的创作背景。 

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