概要：对于大陆人，一个中国当然是指“中华人民共和国”，而对台湾人，他们对“一个中国”的认知绝不会跟大陆人一样。台湾作家龙应台指出过，真实的情况是，台湾人虽然也认为自己是中国人，但从头到尾就不曾觉得自己是中华人民共和国的一部分。受过日本统治的台湾人固然被历史归位为日本国民，1949年渡海到台湾的则是彻底的“民国人”，根深蒂固的自我认识是：“中华民国”代表正统中国，共产党所建立的国，是一个“名不正、言不顺”的历史“意外”。一直到1991年李登辉宣告“动员戡乱时期”终止，台湾算是正式承认了大陆政权是控制大陆的“政治实体”，也就是说，第一次试图把中华人民共和国看做一个“平等”的存在。因为自觉是民国正统，所以台湾人从来不觉得自己要“脱离”中国大陆这个政权，因为他们从来就不曾属于、从来就不曾效忠过那个政权。（龙应台《你可能不知道的台湾――观连宋访大陆有感》，《中国青年报》2005年05月25日）正因为此，海峡两岸用中华民族的特有语言创造出了“九二共识”，以此作为两岸和平对话与发展关系的基础。大陆方面甚至提出“在一个中国原则之下，什么都可以谈”。最近马英九先生当选为台湾新领导人后，大陆
如此劣文究竟想让中学生学到什么——评《向中国人脱帽致敬》,标签：语文辅导知识,http://www.wenxue9.com
对于大陆人，一个中国当然是指“中华人民共和国”，而对台湾人，他们对“一个中国”的认知绝不会跟大陆人一样。台湾作家龙应台指出过，真实的情况是，台湾人虽然也认为自己是中国人，但从头到尾就不曾觉得自己是中华人民共和国的一部分。受过日本统治的台湾人固然被历史归位为日本国民，1949年渡海到台湾的则是彻底的“民国人”，根深蒂固的自我认识是：“中华民国”代表正统中国，共产党所建立的国，是一个“名不正、言不顺”的历史“意外”。一直到1991年李登辉宣告“动员戡乱时期”终止，台湾算是正式承认了大陆政权是控制大陆的“政治实体”，也就是说，第一次试图把中华人民共和国看做一个“平等”的存在。因为自觉是民国正统，所以台湾人从来不觉得自己要“脱离”中国大陆这个政权，因为他们从来就不曾属于、从来就不曾效忠过那个政权。（龙应台《你可能不知道的台湾――观连宋访大陆有感》，《中国青年报》2005年05月25日）
正因为此，海峡两岸用中华民族的特有语言创造出了“九二共识”，以此作为两岸和平对话与发展关系的基础。大陆方面甚至提出“在一个中国原则之下，什么都可以谈”。最近马英九先生当选为台湾新领导人后，大陆方面也一再释放善意，愿意在“九二共识”的基础上重开两岸对话。近日胡锦涛主席与布什总统的热线电话又重申了这一原则。这是充分尊重台海客观现状的一种实事求是的态度，也是海峡两岸将来能够和平统一的重要基础。作者的文章离现在已经近20年，那时固然还没有“九二共识”，但用那时的大陆人所受封闭教育培养出的观念来灌输给现在的中学生，又如何能教育他们充分了解并正视台湾社会实况，实事求是“向前看”？
第三个回合，教授问台湾问题谁该负主要责任、该怎样解决，作者的回答方式（答：那是“父辈的责任”）即使是在当时，也是一种刻意回避、逃避责任的表现。台湾问题固然可以笼统地说是“父辈的责任”，也可以说后辈“没有那种权力去剥夺父辈们解决他们自己酿就的难题的资格”，但是，难道作为“后辈”，我们就不能根据自己的独到理解和独立判断去分析一下到底是谁的过错，到底“谁该负主要责任”？我们怎么会“没有权力”去为解决台湾问题提供“建设性意见”？何况已经过去近20年的今天，“父辈”一代大多已经去世，台湾问题不让“后辈”去解决，又待谁解决？
对第四个问题，我们则完全可以看出，作者已经是神经过敏、情绪过激，只会赌气了。作者在文章开头就先写到了这个法国教授很“刁钻古怪”几乎所有学生都领教过，怎么唯有她感觉到了作为中国人受到了“刁难”，感到了“屈辱”呢？ “中国富强的标准”怎么会是“任何一个离开国门的我的同胞，再不会受到像我今日要承受的这类刁难”？无论如何，中国富强的标准都不应有这一条。一遇追问挑战就觉得是受“刁难”受欺负受伤害，就过敏反弹、暴跳如雷，这完全是一种敏感脆弱的弱国国民的封闭自卑心态。何况这还只是在课堂上的正常的学术探讨。时至21世纪，理性的中国人早就懂得，一个人出国受不受“刁难”，跟他的“民族自尊”划不上等号。即使是世界最富强的美国权力最大的总统，出国也照样受“刁难”。美国总统出国访问，常常可见到到访国民众的抗议、示威、喊口号、扔鸡蛋，常常还要受媒体记者的追根究底、讽刺挖苦，那种“刁难”远甚此文作者百倍。美国白宫对面的拉法叶公园并且长年容纳来自美国国内外的抗议民众。一个真正的大国国民、大国领导人，真正拥有的应是一种充分包容、开放、宽宏、自信的心态，坦荡自如应对人家的“追根究底”乃至“恶意挑战”。
当年的里根总统访问加拿大，在一次演说过程中，一群举行反美示威的人不时打断他的讲话。作为加拿大的总理，皮埃尔·特鲁多对这种无理的举动感到非常尴尬。面对这种困境，里根反而面带笑容地安慰主人说：“没关系，这种情况在美国经常发生。我想这些人一定是特意从美国来到贵国，希望我在此有一种宾至如归的感觉。”听到这话，尴尬的特鲁多也禁不住笑了。当年朱镕基总理访美，面对国外有人对中国知识产权保护和环境保护不力的批评，朱总理轻松地说：“我这次去美国的另一目的，也就是准备给美国人消消气。”我们需要的正是这样的雍容大度与坦荡自信。
中国大陆确实有人在海外被人鄙视，那根本原因是某些人的修养素质确是难以令人恭维，如在公共场合大声喧哗、随地吐痰、乱扔垃圾，也如媒体曾报道过的东北那位利用公款出国大包小包购物还无理占据飞机座位被法国人赶下飞机的某市长。而这也绝大多数与“民族歧视”、“民族尊严”没有关系。（倒是自己的国民，如占人口绝大多数的中国农民在自己的国土上得处处忍受歧视和“刁难”：户口、入学、就业、定居、保险、养老……不知钟丽思对此又会有什么高见？）
综上所述，对于法国教授所提出的几个问题，不管是否“敏感”“尖锐”， 在这伏尔泰、卢梭的故乡，在这产生过《人权宣言》的伟大国度，作者钟丽思完全可以根据自己的理解坦诚面对，大胆自由言说、独立评判，即兴来一番“指点江山，激扬文字”，充分展示中国知识人士的自由精神和独立个性，即使有所偏颇有所愤激也无伤大雅，那反而更显直率可爱，就如五四时代的先贤，或如我们近年来一贯推崇倡导的美国式教育培养出的美国中学生一样，也不用管是对着国人还是对着“外人”。但是我们遗憾地看到，这个钟丽思却只会下意识地敏感反弹、回避粉饰、巧舌如簧。这哪里是什么“维护了人格国格”？说到底，作者只是一个旧有僵化意识形态灌输之下教化出的头脑“全面而正确”化了的丧失了独立评说能力的可怜虫，活脱脱一个忌讳头上烂疮疤、一有人善意指出便过敏反弹的当代阿Q。可悲乎？可怜乎？可叹乎？
中学阶段是一个人能否健康成长形成正确积极世界观的极其重要的阶段。对于当代中学生，我们迫切需要的是真正能培养他们具备直面现实、自由言说、坦诚直率、自信宽容的大国公民现代公民素质的好文章。再也不能用这样的劣文来误人子弟了！
强烈要求有关方面撤除类似的毫无理性和自信可言，严重背离“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的宗旨，背离世界文明发展潮流，背离时代要求，只会误导还处在成长阶段的中学生形成封闭自卑、盲目排外、敏感脆弱心态的劣质文章！
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