《中国人德行》观后感

[12-13 18:33:51]   来源：http://www.wenxue9.com  观后感   阅读：8290次

概要：《中国人德行》观后感70年前，鲁迅先生就给这本由一个在中国生活了50多年的外国人写成的《中国人德行》以高度的评价，认为可以把它当作一面镜子，“看了这些，而自省，分析，明白哪几点说得对，变革，挣扎，自做工夫，却不求别人的原谅和称赞，来证明究竟怎样的是中国人”。与当时其他描述中国人的书相比，史密斯相对中肯地分析了中国人的国民性，也站在比较客观的立场上指出了中国国民真实存在的问题，并没有特别地夸大其词。在这本书中，作者肯定了中国人民具有的五千年优秀传统美德：忍耐和坚韧、有生命力、知足常乐、孝顺、仁慈、勤劳、节俭，而且这些至今仍然为中国人民标志性的美德。作者还指出了当时中国国民存在的一些问题，比如好面子，缺乏公共精神等，但随着时间的流逝，特别是新中国建立后经济社会的全面进步，已使其有了极大转变。当前我国正处于社会主义初级阶段，是体制转轨和社会急剧转型的时期，也是社会问题多发期。总的来看，我们当代社会精神风貌的主流是好的，否则，难以取得改革开放和现代化建设有目共睹的辉煌成就。但也要看到在现实生活中，仍有一些与时代主旋律相悖的现象。此时，重读鲁迅先生的教导：“我们应该有‘自知’

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《中国人德行》观后感

70年前，鲁迅先生就给这本由一个在中国生活了50多年的外国人写成的《中国人德行》以高度的评价，认为可以把它当作一面镜子，“看了这些，而自省，分析，明白哪几点说得对，变革，挣扎，自做工夫，却不求别人的原谅和称赞，来证明究竟怎样的是中国人”。

与当时其他描述中国人的书相比，史密斯相对中肯地分析了中国人的国民性，也站在比较客观的立场上指出了中国国民真实存在的问题，并没有特别地夸大其词。在这本书中，作者肯定了中国人民具有的五千年优秀传统美德：忍耐和坚韧、有生命力、知足常乐、孝顺、仁慈、勤劳、节俭，而且这些至今仍然为中国人民标志性的美德。作者还指出了当时中国国民存在的一些问题，比如好面子，缺乏公共精神等，但随着时间的流逝，特别是新中国建立后经济社会的全面进步，已使其有了极大转变。

当前我国正处于社会主义初级阶段，是体制转轨和社会急剧转型的时期，也是社会问题多发期。总的来看，我们当代社会精神风貌的主流是好的，否则，难以取得改革开放和现代化建设有目共睹的辉煌成就。但也要看到在现实生活中，仍有一些与时代主旋律相悖的现象。此时，重读鲁迅先生的教导：“我们应该有‘自知’之明，也该有知人之明”;同时，再读一读这本书，有则改之，无则加勉，也是很有必要的。

从书中我们还可以看出，正是因为有了艰苦奋斗等传统美德和精神，中华民族才战胜了一个又一个困难，创造了一个又一个奇迹，才能永葆战斗力和生命力。因此，要实现建设小康社会和构建和谐社会的伟大战略目标，我们必须继承和发扬中华民族的传统美德，必须树立和落实科学发展观，坚持以人为本，促进人的全面发展。“百行以德为首”，按照“以德治国”的要求加强社会主义道德规范建设，营造良好的社会风尚，摈弃各种丑恶的、阴暗的、不和谐的因素，具有十分深远的意义。树立社会主义荣辱观，就是最本质的要求。

荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，它是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观，实际是一种培育人的道德品格、陶冶人的道德情操、充实人的道德情感、提升人的道德水平的精神构建。20xx年3月，胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，就是对社会主义荣辱观的系统阐述。它概括精辟、内涵丰富，把与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德观念有机地融合在一起，为人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失、确定价值取向、作出道德选择提供了基本规范。“八荣八耻”涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态度、社会风尚等方方面面，体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了依法治国同以德治国相统一的治国方略。

一个称职的共产党员和国家公务员，其行为不仅代表个人、单位，更代表党和政府在群众心目中的形象，因此，树立社会主义荣辱观显得尤为重要。要在以热爱祖国为荣和以服务人民为荣的基础上，崇尚科学、团结互助、诚实守信、遵纪守法，抓好思想作风建设，树立正确的世界观、人生观、价值观，垂道德之范，率风气之先。税收是财政收入的主要来源和调控经济、调节分配的有效工具，对促进经济发展和维护社会公平起着越来越重要的作用。作为一名税务工作人员，更要树立社会主义荣辱观，全面提高思想道德素质，营造健康向上的风气，以便更好地推进中国特色社会主义事业建设。所以，阅读《中国人德行》一书后，要与社会主义荣辱观相结合，抱着自察的态度来反思自己，好的作风继续保持，不足之处要积极改进，加强人格锤炼，扎实深入践行。

首先，要做到知荣辱，树新风。在这个承前启后的“十一五”历史节点，时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们要继承中华民族传统美德，把握与时俱进的时代要求，从我做起，从身边做起，从点滴做起，把“八荣八耻”转化为自觉行动，把社会主义荣辱观作为思想道德建设的核心内容，贯穿于精神文明建设的全过程，体现在经济、政治、文化和社会建设的各个方面，使之成为引领社会风尚的一面旗帜。要以身作则、率先垂范，树立正确的利益观，踏踏实实做事，勤勤恳恳务实，用自己的实际行动和业绩为国家作贡献、为人民谋福利。不仅在本职岗位上贯彻党的宗旨、当好人民公仆，争创文明机关、争当“人民满意的公务员”，而且在社会生活中严格自律，做“八荣八耻”的积极实践者。

其次，要做到知荣辱，促和谐。和谐是社会发展的重要基础，为促进经济社会又快又好发展，全面建设小康社会，我们要深刻认识倡导良好风气，促进社会和谐的现实紧迫性和极端重要性。而构建社会主义和谐社会，一个重要方面就是营造人与人之间和睦相处的社会环境。这种社会环境的建立，不仅需要健全的法制和完善的体制来保障，还需要知荣辱、讲正气、树新风、促和谐的社会风尚来支撑。而民主法制、诚信友爱、人与自然和谐相处等社会主义和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。为此，我们必须统一思想，提高认识，把树立和践行社会主义荣辱观作为当前的紧迫任务，并贯穿始终;要重实践、贵行动，时时以党性原则要求自己，以法律法规约束自己，以职责使命鞭策自己，把践行社会主义荣辱观和经济建设相结合，与精神文明创造活动相结合，与保持共产党员先进性教育活动相结合，使之成为引领社会文明风尚的精神旗帜，为顺利实现“十一五”规划、构建和谐社会提供良好的道德环境和强大的精神动力。作为税务部门的一员，更要规范执法，优化服务，尊重和维护纳税人的合法权利，引导纳税人自觉遵从税法，营造和谐的税收征纳环境。

最后，要做到知荣辱，创一流。我国现在已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设新的发展阶段，我们必须在“三个代表”重要思想指导下，全面落实科学发展观，开拓进取，立足岗位，竭诚奉献，创一流业绩，为促进经济社会又快又好地发展作贡献。为能创一流业绩，我们必须不断学习。要牢固树立社会主义荣辱观，做到明荣知耻，见义则赴，遇恶必除，时刻牢记做人做事的荣辱标准，提高精神境界，增强综合素质，把个人的价值实现与税收事业发展目标紧密结合起来，为税收事业的发展贡献聪明才智，勤奋工作，干一行，爱一行，钻一行，精一行，在平凡工作岗位上做出一流业绩。

在今年这个实施“十一五”的开局之年，我们一定要以社会主义荣辱观作为检验自身行为的镜子，继续发扬好的作风，科学地评价已经落后于社会发展的思想理念和工作方式，并加以改进。同时也要督促自己不断进步，成为符合新时期要求的合格公务员。

 

写观后感注意事项

 

 一、要将重点放在一个“感”字上

 

 

 　　不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少，如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身；接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。观看了《伟人爱迪生》后，我要求学生：谁能用最简单的语言概括故事内容?有个同学说：本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程；还有个学生补充说：主要讲了他发明电灯的事，他给全世界带来了光明。我将两位同学的发言进行比较：前者准确些，后者只是无数发明中最突出的一项，并肯定他们能用简短的语言概括故事内容，然后让学生抓住一点谈自己的感受。如爱迪生刻苦钻研的精神，不怕失败的精神，敢于创新的精神等，这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了，不仅突出“感”字，而且读后能感人。

 

 

 二、“感”是重点，不等于离开“观”

 

 

 　　有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片，说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。要让“观”和“感”相吻合。如观了《火烧圆明园》，我进行指导后让学生先打草稿，然后收了部分习作，发现有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。抓不住影片的主题思想。为了解决这个问题，我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、引路。有个叫王天波的同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。在这段结尾中，习作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。

 

 

 三、要联系实际而“感”

 

 

 　　要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。 　　这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。 　　如观了《四个小伙伴》，我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里?你们也有过他们的想法吗?学生讨论很热烈，认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。有个同学说，他自己原来就有类似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他认为自己就是雷锋似的好少年了。还有个同学说，他为班级主动打扫过两次清洁，有的一次也没主动打扫，却还被评为“红花少年”。认为老师、同学们偏心。看了《四个小伙伴》后，他和四个小伙伴一样，都认识到只有踏踏实实，一步一个脚印去做，才能实现自己的理想。

 

 

 

 

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