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概要：作者：王国敏我们知道，悲秋为中国古代文学的一个传统题材。因此“春女善怀，秋士易感”。因为万物凋零，自然界的凋敝，既然容易激发人对于自己人生迟暮和功业难成之感慨，但的也能促进人奋发向上的精神力量。但杜甫的悲秋，融入羁旅的愁思、家国的忧伤、身世之感慨，不仅是个人的伤感，而实际上是对于时代和社会悲剧的深深的细腻的体察。当然，晚年的杜甫已经不再青年时代的急切情切情怀和愤世情怀。晚年的杜甫的诗风不仅仅是风格走向超脱，集优美的韵律、奇妙的构思、精炼的语句、华丽的色彩、深远的意象为一体，空灵洒脱，汪洋恣肆，仪态万方，更主要是情感世界的厚重与沉郁。让我一直萦怀的是杜甫的这首诗歌那种情感上的博大和气势的非凡。在《登高》，诗人独自登高远眺，纵目山河，俯仰宇宙，虽慷慨悲歌，更壮怀激烈。固然这有对自己漂泊生涯的感叹，对自己老弱多病的嗟伤，更有对生命的执著，尤其关注百姓的冷暖和世道运行的圣贤思想与情怀。仅此一点，杜甫的《登高》让我一直怀着仰慕和虔诚之心，去无人处吟诵。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”秋风之际，猿声凄切，渚清沙白，一片苍凉。鸟盘旋不定，又如杜甫。他一生困顿，又逢安史之乱，而
品《登高》的情怀和气势,标签：文学常识大全,初中文学常识,http://www.wenxue9.com作者：王国敏
我们知道，悲秋为中国古代文学的一个传统题材。因此“春女善怀，秋士易感”。因为万物凋零，自然界的凋敝，既然容易激发人对于自己人生迟暮和功业难成之感慨，但的也能促进人奋发向上的精神力量。但杜甫的悲秋，融入羁旅的愁思、家国的忧伤、身世之感慨，不仅是个人的伤感，而实际上是对于时代和社会悲剧的深深的细腻的体察。
当然，晚年的杜甫已经不再青年时代的急切情切情怀和愤世情怀。晚年的杜甫的诗风不仅仅是风格走向超脱，集优美的韵律、奇妙的构思、精炼的语句、华丽的色彩、深远的意象为一体，空灵洒脱，汪洋恣肆，仪态万方，更主要是情感世界的厚重与沉郁。
让我一直萦怀的是杜甫的这首诗歌那种情感上的博大和气势的非凡。在《登高》，诗人独自登高远眺，纵目山河，俯仰宇宙，虽慷慨悲歌，更壮怀激烈。固然这有对自己漂泊生涯的感叹，对自己老弱多病的嗟伤，更有对生命的执著，尤其关注百姓的冷暖和世道运行的圣贤思想与情怀。仅此一点，杜甫的《登高》让我一直怀着仰慕和虔诚之心，去无人处吟诵。
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”
秋风之际，猿声凄切，渚清沙白，一片苍凉。鸟盘旋不定，又如杜甫。他一生困顿，又逢安史之乱，而颠沛流离。如今万木凋零，登高远眺的他，不禁老泪纵横。
杜甫孤单的屹立在江边，孤独无助，但执拗的他似乎要从苍凉的秋风中听出能够找到答案的“空谷之音”。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
无边的落木随滔滔的江水，东流而去。悲怆的诗人，从中激起了新的情怀，那就是从个人的得失和伤感中走了出来。他似乎思接千载，精神世界要穿过那充满辛酸和苦难的民族的历史。
子在川上曰，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”长江是永恒的，人生是短暂的。我们站在万古长青的长江边上，虽觉人生不过一梦。然而又会激起我们的生命的张力，一种抵御苦难的精神和力量！
我们这位苦难的诗人，想起了黎民百姓，想起了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗现实，他用他的笔发出了自己的呐喊。中国古代虽有“达则至显天下，穷独善其身”，可是对于杜甫而言，一生无论穷达，都在为百姓而歌，为时代而泣，表达了那个时代的苦难，也表达了那个时代的追求和良心。
杜甫是大儒。他用他那圣洁般的情怀，为利民苍生而歌喊。他在客观冷静的观察社会的同时，又在不动声色中迸发出沉重情感和浓郁的愤懑。
秋风凛冽，落木萧萧。江水滚滚，不禁浊浪排空，气势磅礴。让我们想起老杜诗句的力量。安史之乱，带给了黎民的苦难；而杜甫的诗句让我读到大唐的盛世衰音，也让我明白了表面辉煌下人民的苦难。因为杜甫的诗揭示一个时代的真相，甚至是整个封建社会中国古老历史真正纠结所在。是的，真理的力量是巨大的。杜甫的诗歌不知使多少人为百姓而流泪，为现实而愤怒。有一句话可以用来评价杜甫，在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。
用诗歌记载一个伟大的时代，反映一段历史的广度和深度，我们说他是“诗史”；而用诗歌来呈现一种伟大的精神与追求，一种圣贤般的精神，我们说他是一个“诗圣”。杜甫就是这样伟大的人！
“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
写到这里，我不禁要问，命运为什么对他如此残酷？
不过这岂止是个人的苦难啊！实际上让我深深的回味的是那个时代留给的我们的剧痛！
诗人一生漂泊，一生怀才不遇，多病，孤独；然而他又和时代，与我们民族一起沉入悲剧之中。我们可以想象他的心灵世界的颤动，那忧愤是何等的深广！
对于时代的品味，对于现实的深刻揭示，取决于诗人对于现实的深刻把握。一生颠沛流离，经历了大唐由盛到衰的历程。所以诗人自己一生的苦难，也正是现实中人民苦难；诗人一生坎坷，也正是当时社会的逆行。
看穿这一切，诗人欲书写的，绝不是个人的苦难，也实际上是在替他的百姓，替那个时代在呐喊！
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
诗人由于因生病而更加的“潦倒”，特别是时下由于身体的原因，不能饮酒。因此借酒消愁也难以做到了。我们可以想象诗人心中那何等愁恨！
我时常为杜甫而感到不公，为什么这么多苦难都加到他的身上。然而我发现自己是何等渺小啊！苦难中杜甫并没有仅仅想到自己，更没有像一般的文人作无病呻吟。因为他的精神已经达到了圣洁的境界，一个让我们仰望的境界。这时候，我们的心仿佛得到了洗礼！
不过，我还想说，杜甫的思想境界并不是简单的抒情语言的展现，甚至与不是“形象”的描述，那样也未必不可。而是杜甫的精神是借助一种“气势”，一种生命力的激荡，来展现他那种奋发上进的精神，在沉郁深沉中展现，这样就更加的深广和厚重了。
你看，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，虽是夔州山水的秋天气象，而实际上“风急天高”的氛围下，猿啸哀鸣，鸟飞盘旋，不正是一种抗争的精神的体现吗？再加上诗句中流露出一种大气，那种广宽背景下所体现的博大胸襟。这不正让你我佩服吗？
当然，我最叹为观止还是那联，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。在肃杀的秋日背景下，滔滔不尽的长江正有不可战胜的力量，向东咆哮而去。这实际上不正是我们中华民族面对各种苦难，面对各种逆流，执著向前的精神写照吗？当然也既然包括杜甫在内的无数民族圣贤所铸造的文化财富。
诗人从眼前之景写起，似乎低沉中抗争，然而却不自觉的呈现一种民族精神，呈现一种大气。同样在他的抒情语言中，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，语言有高度的概括力。这一联诗句中，写出了自己年老多病，羁旅他乡，孤独凄凉。一系列的打击接踵而至，诗人言辞中却是一种不屈的抗争！
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”虽然从个体的生命，已经晚景。但是诗人那永远燃烧不息的生命之火，却注定在寒冷的秋季，给人类带来的不屈的力量。此时此刻倔强他屹立在高台上，积极用世，执著坚定，用自己的诗句奏起那生命的绝唱！
杜公，您是一座丰碑，让我深深的敬仰！
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