守一

[10-18 20:52:56]   来源：http://www.wenxue9.com  养生保健   阅读：8223次

概要： 守一，即守心一处，或守一于道。《庄子》云：“我守其以，以处其和。” 守一，是中国道家修士传统的修炼方术之一。 守一就是指在身心安静的情况下，把意念集中到身体的某一部位，或不起杂念。 此方法是源于老子的“载营魄抱一，能无离乎”之句，即说守一于道。 《庄子·在宥》曰：“我守其一，以处其和。”就是说守心一处，不起杂念，而处于身内阴阳二气的和谐之中。 《太平经》有“守一明之法”，并称是“长寿之根”，其意指守人身中的元气，或精、气、神。 其修炼方法为：首先要排除外界的干扰，有安静清洁的环境；其次要求专心一意，将苦恼、烦闷、忧愁、喜怒等个人的情绪一概置之度外，尤其要克服名利之心，要重视个人的道德修养，“外则行仁施惠为功，不望其报”。 修炼时一定要注意身姿的舒适、自然，至于姿势，坐卧均可；由浅而深，循序渐进，一步步做起；修至一百日为小静，二百日为中静，三百日为大静。 验证方法主要是通过感光的显示，初炼时，冥目内视无光无色，次而有光感。 “守一复久，自生光明”，进而“神明进光，久视电光”，最后光明益大，“明有日出之光”，

守一,标签：养生保健知识,养生知识,养生秘诀,http://www.wenxue9.com

    守一，即守心一处，或守一于道。《庄子》云：“我守其以，以处其和。”

    守一，是中国道家修士传统的修炼方术之一。

    守一就是指在身心安静的情况下，把意念集中到身体的某一部位，或不起杂念。

    此方法是源于老子的“载营魄抱一，能无离乎”之句，即说守一于道。

    《庄子·在宥》曰：“我守其一，以处其和。”就是说守心一处，不起杂念，而处于身内阴阳二气的和谐之中。

    《太平经》有“守一明之法”，并称是“长寿之根”，其意指守人身中的元气，或精、气、神。

    其修炼方法为：首先要排除外界的干扰，有安静清洁的环境；其次要求专心一意，将苦恼、烦闷、忧愁、喜怒等个人的情绪一概置之度外，尤其要克服名利之心，要重视个人的道德修养，“外则行仁施惠为功，不望其报”。

    修炼时一定要注意身姿的舒适、自然，至于姿势，坐卧均可；由浅而深，循序渐进，一步步做起；修至一百日为小静，二百日为中静，三百日为大静。

    验证方法主要是通过感光的显示，初炼时，冥目内视无光无色，次而有光感。

    “守一复久，自生光明”，进而“神明进光，久视电光”，最后光明益大，“明有日出之光”，洞照天地上下，人体内外，可见自身或天地万物。
 
 

上一篇：服食