概要: 五.戒自相矛盾 病例13:二中女子排球队在比赛中,连连失利,最后功亏一篑,只获得第八名。 成语“功亏一篑”见伪古文《尚书•旅獒》:“为山九仞,功亏一篑”(堆九仞高的土山,只差一筐土而不能完成)。后来人们用以比喻一件大事只差最后一点儿人力物力而不能成功(含惋惜意)。上面例句中既然说“二中女子排球队在比赛中”“ 连连失利”, “只获得第八名”,那么就不能说是“功亏一篑”(比赛中一路过关斩将,最后在决赛中惜败获得亚军才是“功亏一篑”)。 病例14:众志成城,因人成事,中国人民靠自己的力量建立了新中国。 “因人成事”这一成语出自《史记•平原君虞卿列传》“毛遂曰:‘公等录录,此所谓因人成事者也。’”,意思是:依赖别人的力量办成事情。此成语用在句中,明显与后面的“中国人民靠自己的力量建立了新中国”相矛盾。 病例15:几年前,我们在清华园相识;今天,我们又在异地萍水相逢。 “萍水相逢”这一成语出自《滕王阁序》“萍水相逢,尽是他乡之客”,意思是:像水里浮萍,随水漂泊,聚散无定。比喻向来不认识的人偶然相遇。此成语用在句中,明显与前面的“几年前,我们在清华园相
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五.戒自相矛盾
病例13:二中女子排球队在比赛中,连连失利,最后功亏一篑,只获得第八名。 成语“功亏一篑”见伪古文《尚书•旅獒》:“为山九仞,功亏一篑”(堆九仞高的土山,只差一筐土而不能完成)。后来人们用以比喻一件大事只差最后一点儿人力物力而不能成功(含惋惜意)。上面例句中既然说“二中女子排球队在比赛中”“ 连连失利”, “只获得第八名”,那么就不能说是“功亏一篑”(比赛中一路过关斩将,最后在决赛中惜败获得亚军才是“功亏一篑”)。 病例14:众志成城,因人成事,中国人民靠自己的力量建立了新中国。 “因人成事”这一成语出自《史记•平原君虞卿列传》“毛遂曰:‘公等录录,此所谓因人成事者也。’”,意思是:依赖别人的力量办成事情。此成语用在句中,明显与后面的“中国人民靠自己的力量建立了新中国”相矛盾。 病例15:几年前,我们在清华园相识;今天,我们又在异地萍水相逢。 “萍水相逢”这一成语出自《滕王阁序》“萍水相逢,尽是他乡之客”,意思是:像水里浮萍,随水漂泊,聚散无定。比喻向来不认识的人偶然相遇。此成语用在句中,明显与前面的“几年前,我们在清华园相识”相矛盾
六.戒画蛇添足
病例16:张成同志在狱中虽然全身被敌人打得遍体鳞伤,但仍然坚守党的秘密。 “遍体鳞伤”意为满身都是伤痕,形容伤势重。“遍体”与前面的“全身”意思重复。 病例17:你看他双眉紧锁、沉默不语,恐怕真是有什么难言之隐的苦衷。 “难言之隐” 意为难于说出口的藏在内心深处的事情。“隐”与后面的“苦衷”意思重复。 病例18:绵延七八年,祸及半个中国的安史之乱,造成了人民的生灵涂炭。 “生灵涂炭” 意为形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。“生灵”与前面的“人民”意思重复。
七.戒胡乱模仿
病例19:这个工程如果出了问题,我拿你是问。 很明显,“拿你是问”是作者模仿成语“唯你是问”而造的一个短语,但是他并没有理解“唯你是问”中的“是”是一个文言助词,只起提前宾语“你”的作用,并无实义。“唯你是问”即“只问你”。 照此看来,作者仿照的“唯你是问”只能翻译成“拿问你”,这从语法上无论无何是讲不通的。 病例20:今天镇上恰逢集日,只见人流涌动,摊前若市。 很明显,“摊前若市”是模仿成语“门庭若市”(“门口和庭院里热闹得像市场一样,形容交际来往的人很多”见《战国策•邹忌讽齐王纳谏》)而造的一个短语,但是“门庭”与“市”是不同类的地方,可以相似。而“摊前”即是“市”的一部分,又谈何“若(像)”不“若(像)”呢? 病例21:有的人事前信誓旦旦,拍胸脯打保票,但一出了问题就躲之夭夭。 很明显,“躲之夭夭”是模仿成语“逃之夭夭” 而造的一个短语。成语“逃之夭夭” 是逃跑的诙谐说法,出自《诗经•周南•桃夭》一诗中“桃之夭夭(意思是桃树长得枝叶茂盛)”一句,后以“桃”谐音为“逃”。而作者仿照的“躲之夭夭”中“之夭夭”既无来历,又无意义,可谓东施效颦、弄巧成拙了。
八.戒使用超前
病例22:刘备道:“孔明先生此番话,真是入木三分,备受益非浅。” 成语“入木三分”见唐代韦续《墨薮•王逸少笔势传》:“晋成帝时,祀北郊,更祝版,工人削之,羲之笔入三分”。后也借喻见解、议论的深刻。王羲之是晋朝人,早在汉末三国时的刘备断不会未卜先知,说出这个成语来。 病例23:庞涓笑道:“齐兵被我追得仓皇而逃,简直是‘草木皆兵’了!” 成语“草木皆兵”出自《晋书•谢安传》。说的是东晋时,前秦国君苻坚的军队在肥水被晋军打得打败,逃跑时看见八公山上的草木,以为都是东晋的士兵。后来人们用以形容人在非常恐慌的时候,为对方的声势所吓倒而疑神疑鬼产生错觉。庞涓是战国时统兵的将领,绝不会预知近千年后会出现“草木皆兵”的故事,当然也不会说出这个成语。 病例24:齐宣王对孟子说:“当今七雄逐鹿中原,子言仁义,岂非望梅止渴乎? 成语“望梅止渴”是人们熟知的一个典故,出自《世说新语•假谲》,说的是三国时曹操为了解行军的士兵之渴,骗他们说前面有大梅林,结了许多果,可以解渴。士兵听后,都流出了口水,也就不渴了。后比喻用空想安慰自己。战国时的齐宣王,口才再好,指责孟子时,也不会用到这个成语。
要在正确的使用成语,必须正确地理解成语。首先要了解成语的含义,了解成语的来源、弄清它的本义、引申义、比喻义。成语的本义现在往往很少使用,使用的常常是引申义或比喻义。如“狐假虎威”本义是狐狸假借老虎的威风为自己鸣锣开道,现在比喻为某些人借他人的盛名为自己所用;“差强人意”原指稍微能振奋人的意思,后用来表示大体上还能令人满意。其次要注意成语的感情色彩。如“夸夸其谈”与“侃侃而谈”,其义相同,一贬一褒。
(二)例词详解
安步当车:安,安详,不慌不忙;步,行行;当,当作。古代贵族出外都要乘车,因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而从容步行。
安之若素:安,心安;之,文言代词,代人或事;素,平常。对困窘的遭遇毫不在意,心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问,听之任之。(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待,毫不在意。
按部就班:部、班,就是门类、秩序;就,归于。原来指写文章结构安排得当,造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理,遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事,缺乏闯劲。
按图索骥:索,寻找;骥,好马。原来比喻办事拘泥于教条,现在也指照线索去寻找事物。
暗渡陈仓:指称作战时在正面迷惑敌人,在侧面突然袭击的策略;还用以比喻暗中进行的活动(多指男女间不正常的行径)
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