概要：(耿马民族中学 云南 孟定 677506) 《孔乙己》是鲁迅先生继《狂人日记》之后又一短篇小说。鲁迅曾这样答复过一位朋友，在他所作的短篇小说里，他自己最喜欢的一篇，就是《孔乙己》。这篇小说虽不到三千字，却及其深刻地反映了孔乙己一生的悲惨命运和整个世态的炎凉。是一篇讨伐封建科举制度和封建文化教育的战斗檄文。在这里，其他的方面我们暂且不去讨论，主要探讨一下其中的美学特质“白描入骨”、“细节摹神”。 在鲁迅先生的这篇小说中，首先体现的是“白描入骨”的美学技法。 “白描入骨”，原是中国绘画技法用语，源于古代的“白画”，指用墨线勾描物象，不着颜色的画法。后来，借用为文学创作中用最简练的笔墨，不加烘托地勾描出鲜明生动形象的表现手法。从白描的表现形态看，是使所刻画的人物事件、场景留下印象深刻的清晰线条；从表现方法上看，是化叙述为描写，尽量对表象进行分解、提炼、浓缩，使之能够在有限中传达无限的风神。它不同于叙述的对人物事件作概括介绍和交代，而是进行概括描绘和刻画，即抓住对象的主要特征作叙述的描摹和勾描，是具象化的叙述或叙述的具象化。这就要求作者具有敏锐的观察力，善于捕捉人
简谈《孔乙己》的美学特质——“白描入骨”、“细节摹神”,标签：九年级下同步学习,http://www.wenxue9.com
(耿马民族中学 云南 孟定 677506)
《孔乙己》是鲁迅先生继《狂人日记》之后又一短篇小说。鲁迅曾这样答复过一位朋友，在他所作的短篇小说里，他自己最喜欢的一篇，就是《孔乙己》。这篇小说虽不到三千字，却及其深刻地反映了孔乙己一生的悲惨命运和整个世态的炎凉。是一篇讨伐封建科举制度和封建文化教育的战斗檄文。在这里，其他的方面我们暂且不去讨论，主要探讨一下其中的美学特质“白描入骨”、“细节摹神”。
在鲁迅先生的这篇小说中，首先体现的是“白描入骨”的美学技法。
“白描入骨”，原是中国绘画技法用语，源于古代的“白画”，指用墨线勾描物象，不着颜色的画法。后来，借用为文学创作中用最简练的笔墨，不加烘托地勾描出鲜明生动形象的表现手法。从白描的表现形态看，是使所刻画的人物事件、场景留下印象深刻的清晰线条；从表现方法上看，是化叙述为描写，尽量对表象进行分解、提炼、浓缩，使之能够在有限中传达无限的风神。它不同于叙述的对人物事件作概括介绍和交代，而是进行概括描绘和刻画，即抓住对象的主要特征作叙述的描摹和勾描，是具象化的叙述或叙述的具象化。这就要求作者具有敏锐的观察力，善于捕捉人物形象和性格的典型特征语言娴熟贴切而具简洁素淡、平易无雕凿、少藻饰的质朴感染力。鲁迅先生在谈到白描的特点时，用“有真意、不粉饰、少做作勿卖弄而已”形容它。可谓言简意赅。小说家用朴素、概括、明洁的白描法，往往将生 活场景的真实性、可信性勾描得出神人化，并变叙述为描绘和刻画，捕捉住描写对象的 风神。 在《孔乙己》中，鲁迅先生紧紧抓住孔乙己这个典型的人物形象，变叙述为描绘，使孔乙己更具形象化。我们看下面的一段：
孔乙已是站着喝酒而穿长衫唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些 伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然 是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补 也没有洗。
这一段是描写孔乙已第一次出场时的外貌，鲁迅先生用不多的笔墨对他进行了描绘和刻画，使人读后，便觉得这个形象跃然纸上。下面我们进一步分析。
“孔乙已是站着喝酒而穿长衫唯一的人”， 孔乙己“站着喝酒”，说明他经济拮据，买不 起酒菜，进不了柜台内，不能享受“长衫主顾”的待遇，只能和“短衣帮”一起。可他 又是“短衣帮”中唯一“穿长衫”的人，显得很特别，说明孔乙己特殊的身份和性格特征。“他身材高大”，表明他体质好，有力气，可是他又是“青白脸色”，这说明他营养不良 和不肯劳动的结果。他脸上“时常夹些伤痕”，是因为他穷困而偶然偷点东西，结果被 打伤，这也是他走向没落的重要标志。他那“一部乱蓬蓬的花白的胡子”，表明他精神萎顿颓唐。他那件长衫“又脏又破，似乎十多 年没有补，也没有洗”，表明他穷酸潦倒，好吃懒做的经济状况和性格特征。
特别是鲁迅先生对孔乙己长衫的描写，可谓是力透纸背，入木三分。
我们再看他最后一次出场时的外貌描写：
“脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂着，……”
这一段与第一次出场时形成一个鲜明的对比，说明他饱受折磨和欺凌，已经陷入了绝境。
通过以上两例，我们看到，鲁迅先生运用白描的手法，将孔乙己的生活场景、外貌肖像照相似的勾描而出，取得是逼真传神的效果，活画出孔乙己迂腐、贫困、潦倒的封建社会下层知识分子的形象。
《孔乙己》中的另一个美学特征是“细节摹神”。
“细节”，即细小的事情和行为。细节的处理是一种微观美学，处理得好，除令情节贴近生活，让读者对情事生动可感之外，往往还能小中见大，微中寓宏，故描摹细节常常成为小说家的拿手好戏和功力的体现。“细节摹神”也是从绘画技法----工笔法中脱出。工笔在绘画中往往可将描摹对象的形象特征纤毫毕现地再现出来，画面线条严谨，一丝不苟而借用到文学表现手法中，则可用来指微小的生活情节、言行动作、语言心理，使作品从微观上呈现出惟妙惟肖、活灵活现的效果，并起着启动人们审美想象的作用。
凡读过《孔乙己》的人，无不为其中的两个细节中所呈现的美学特征而叫好。
细节一：
在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而是掌柜见了孔乙己，也每每 这样问他，引人发笑。孔乙己对自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道， “你读过书么?”我略略点一点头他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的?”我想，讨饭一样的人，也配考我么?便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢? ……我教给你，记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上帐；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么?”孔乙已显出极高兴的样子，将两个手指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀!……回字有四样写法，你知道么?”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜台上写字，见我毫不热心，便又叹了一口气，显出极惋惜的样予。
这一段精彩的细节描写，增加了作品的生动性和丰富的内涵。
孔乙己教小伙计“回”字的四种写法时，一个是主动攀谈，一个却不愿“理会”；一个是恳切地教，一个却觉得“讨饭一样的人”，不配教他，仅是懒懒地回答；一个是极其高兴地要用指甲蘸了酒在柜台上写出“回”字的四种写法；一个却感到“更不耐烦”，竟“努着嘴走远”。这两种截然相反的态度，说明孔乙己的处境和迂腐的思想。
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