我与散文

概要：在各种文学样式中我更喜爱散文，它是诗之别裁，可以自由灵动地抒写心灵与对象世界相碰撞相融合时所汇聚的新鲜感受。然而遗憾的是我很少写散文，职业的规定性让我徜徉于诗的原野，去感受另一种风情。其实任何一种文学领域都应该是别有天地风情万种的，诗评诗论同样如此，你可乘一叶扁舟遨游于诗艺之海就会发现诗歌美学的疆域是多么宽广，诗的太阳每一天都应该是新鲜的，诗海没有彼岸，认知没有穷尽，不断寻觅不断发现，既让心潮激越又让心境陶然。然而，你真的能够把握自己驾驭自己吗?当人的平庸也使诗普遍平庸的时候，你能独以犀利的目光和明澈的语言指陈时弊吗?多么宁静的澄天月色，多么悠扬的暮鼓晨钟，谁能掀动撼天动地、鼓荡热血的苍茫大雷雨，去涤荡平庸的世俗、涤荡虚伪和做作，以良知和热忱营造富有东方情韵和现代色彩的华夏诗歌圣殿!期待是焦灼的，自审是痛苦的，时而能够顺应自己酣畅淋漓，也曾悖逆自己锦上添花或拔苗助长，更多的时候是曲折而又含蓄地传达自己的美学见解，我为之自慰也为之愧疚。很多朋友和读者说我的诗论像散文，有散文的语势散文的情韵，然而只有我自己深知，我是多么向往和眷恋真正意义上的散文。我国散文传统同诗的传统

　　在各种文学样式中我更喜爱散文，它是诗之别裁，可以自由灵动地抒写心灵与对象世界相碰撞相融合时所汇聚的新鲜感受。然而遗憾的是我很少写散文，职业的规定性让我徜徉于诗的原野，去感受另一种风情。
　　其实任何一种文学领域都应该是别有天地风情万种的，诗评诗论同样如此，你可乘一叶扁舟遨游于诗艺之海就会发现诗歌美学的疆域是多么宽广，诗的太阳每一天都应该是新鲜的，诗海没有彼岸，认知没有穷尽，不断寻觅不断发现，既让心潮激越又让心境陶然。然而，你真的能够把握自己驾驭自己吗?当人的平庸也使诗普遍平庸的时候，你能独以犀利的目光和明澈的语言指陈时弊吗?多么宁静的澄天月色，多么悠扬的暮鼓晨钟，谁能掀动撼天动地、鼓荡热血的苍茫大雷雨，去涤荡平庸的世俗、涤荡虚伪和做作，以良知和热忱营造富有东方情韵和现代色彩的华夏诗歌圣殿!期待是焦灼的，自审是痛苦的，时而能够顺应自己酣畅淋漓，也曾悖逆自己锦上添花或拔苗助长，更多的时候是曲折而又含蓄地传达自己的美学见解，我为之自慰也为之愧疚。
　　很多朋友和读者说我的诗论像散文，有散文的语势散文的情韵，然而只有我自己深知，我是多么向往和眷恋真正意义上的散文。我国散文传统同诗的传统一样源远流长，先秦散文的机智和雄辩，魏晋散文的清峻和飘逸，唐宋散文的蕴藉和丰盈，明清散文的精致和严谨，几乎陶冶和包容了中华民族的文化性格。我国现代文学史上那些语言大师们，无不承恩于古典散文的慧泽，以春雨润物般的浸透，溶入他们的个性风采。就我个人而言，既喜爱大河奔涌般的豪放，又喜爱小桥流水般的恬静，既喜爱旷野驰马般的粗犷，又喜爱苍山冷月般的明澈；既喜爱圣哲般的深邃，又喜爱爱情话般的缠绵。我以为散文的艺术风格并不重要，而重要的是“情”与“质”的品位和境界，“情”是指作家的情感、情操、情趣和情韵，“质”则是指作家赋予本文的精神内涵和美学意蕴。中国传统散文的美学原则是“文以载道”，即选择最恰如其分的语言形式和语言风格，来传达作家的政治信仰、哲学观念、人生追求、价值判断和审美意识，也就是内容与形式的统一。任何内容都需要一定的形式为载体，同一种内容也可以有不同的形式来承载和表现，没有任何内容是没有形式的，没有了形式就没有了内容，何况在艺术天地中形式本身就是内容。散文语言不仅是散文情思的载体，它也是人类精神的最直接的外观，它承载着人类的历史、文化和全部精神文明的成果，人类凭借它向世界传达自己，世界因为有了它而充满光彩。世界上没有任何一个民族，像汉语这样同中国人的文化心理水乳jiao融，从而形成了稳定的形神合一，这是由于汉语的文化命脉和精神风韵，都源于中华民族的文化江河。但是令人遗憾的是在我国当代散文中，由于观念的狭窄，过分强调“道”的主宰地位，因而与“文”脱节，仿佛不管什么样的“文”，只要“载道”就是好文，于是我们往往把“形散神聚”理解为“主题鲜明”了。当一切叙述和描绘都成为对主题的铺垫与渲染，语言就成为纯功能性的，而并非是生命之光了。
　　我的散文集《哲学的白天与诗的夜晚》在市场上已经卖光了，第二次印刷时我感到一点慰藉。我想如果说它还有些长处或特点的话，便是我注重语言的形式美和情韵美，尽力给名词以诗化的命名，给动词以中国式的金刚怒目和中国式的柔情似水，给形容词以精约的形式和现代色彩。然而语言形式和语言形态，都不是刻意追寻的，它是智慧和修养的产物，是文化与个性的产物，是文化积淀与精神风骨的外化，我往往在散文语言中感受散文的灵魂，恰如我因爱某一种形式的风韵而爱一篇散文，恰如我因爱某一种气质和神采而爱一个人。
　　当然，任何一种形式和风情，都不会是绝对完美的，我习惯于凭借瞬间直觉在形式美与气韵中陶醉。何止我是如此呢?人类认识世界都是从感性到理性、从形式到内容的，但一般人的感觉却难以在形式美中有“质”的发现，在百态纷呈乱花迷眼的物质世界和精神世界面前，他们仅仅是平庸的看客，惟有一双审美的眼睛才能有美的发现。美的雅俗之分文野之别，能够让你牵魂动魄梦绕情萦的，正是你的审美理想之所在，你所选择和呈现的，正是你自己。