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概要:【经典文言】蚓无爪牙之利,筋骨之强——人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎-——石之铿然有声者,所在皆是也——马之千里者,一食或尽粟一石——居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君_____仰观宇宙之大,俯察品类之盛_____凌万顷之茫然______高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离——苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣————居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。 5.助词,变主谓结构为偏正结构,取消句子的独立性。【经典文言】①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。(《烛之武退秦师》)②客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)③不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)④王无异于百姓之以王为爱也。⑤孤之有孔明,犹鱼之有水也。(《三国志·蜀志·诸葛亮传》)⑥五人者,盖当寥洲周公之被逮……(张溥《五人墓碑记》)⑦欲勿予,即患秦兵之来⑦愿夫子之幸存寡人⑧为从者之淹,居则具一日之积,行则备一夕之卫⑨为吾子之将行也,郑之有原圃,犹秦之有具囿也⑩若事之不济,此乃天也⑾宜乎百姓之谓我爱也——臣之进退,实为狼狈——夫人之相与,俯仰一世——曾不知老
高考文言文18个文言虚词的意思用法终极整理版四,标签:高考复习计划,http://www.wenxue9.com蚓无爪牙之利,筋骨之强——人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎-——石之铿然有声者,所在皆是也——马之千里者,一食或尽粟一石——居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君_____仰观宇宙之大,俯察品类之盛_____凌万顷之茫然______高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离——苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣————居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
5.助词,变主谓结构为偏正结构,取消句子的独立性。
【经典文言】①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。(《烛之武退秦师》)②客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)③不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)④王无异于百姓之以王为爱也。⑤孤之有孔明,犹鱼之有水也。(《三国志·蜀志·诸葛亮传》)⑥五人者,盖当寥洲周公之被逮……(张溥《五人墓碑记》)⑦欲勿予,即患秦兵之来⑦愿夫子之幸存寡人⑧为从者之淹,居则具一日之积,行则备一夕之卫⑨为吾子之将行也,郑之有原圃,犹秦之有具囿也⑩若事之不济,此乃天也
⑾宜乎百姓之谓我爱也——臣之进退,实为狼狈——夫人之相与,俯仰一世——曾不知老之将至——长太息以掩涕兮,哀民生之多艰——怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心——固时俗之工巧兮,偭规矩而改错————鸷鸟之不群兮,自前世而固然——悔相道之不察兮,延伫乎吾将反——微君之疾,群臣固且请立赵后——应侯之用於秦也,孰与文信侯专?
6.助词,构成动宾倒装句式。放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志。
【经典文言】①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。②譬若以肉投馁虎,何功之有哉?③诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)④何功之有哉?
7.助词,用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。
【经典文言】①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》)③顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》)④三寸之舌
【经典文言】自此,冀之南,汉之阴,无垄断焉。
9.补语的标志,可译为“得”。
【经典文言】以其求思之深,而无不在也——君侯何不快之甚也?(你为什么这样不愉快呢)
【固定词组】
[唯……之、唯……是]表示宾语前置的格式,如成语“唯利是图”“惟命是从”,文言例句有:
父母唯其疾之忧。
语日“唇亡则齿寒”,其斯之谓与?
已
1.
2.故不战而强弱胜负已判矣。(《六国论》)
3.牛困人饥日已高。(《卖炭翁》)
[例解]用作副词。表动作行为、事情的完成或时间的过去,相当于“已经”。
4.有间而身寒,已热如火,至今不可以见寒。(《史记.扁鹊仓公列传》)
5.已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。(《廉颇蔺相如列传》)
6.已而得舟,避渚洲,出北海……(《〈指南录〉后序》)
[例解]表两件事之间相隔时间短暂,常用“已而”,相当于“不久”“一会儿”。
7.夫十月一月之中,凡富贵之子,慷慨得志徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣……(《五人墓碑记》)
[例解]表程度很高或过分,常放在形容词之前,相当于“太”。
8.自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。(《隆中对》)
9.五代时始印五经,已后典籍皆为板本(《活版》)
[例解]用作连词,“已”同“以”,和“来”“后”“东”“西”“上”“下”等结合,表示对时间、范围等的限定。
10.是善恶之分也已。(《荀子.恶性》)
11.虽以史迁之善传游侠,亦不能为五百人立传,滋可痛已。(《〈黄花冈七十二烈士事略〉》)
[例解]用作助词。“已”放在句末表示动作行为的既成状态,表示明确的肯定或否定语气,相当于“了”;有时“也已”连用,加强语气。有时也表感叹,相当于“啊”。
惟 唯 维
1、天下健者,惟有足下。(《谭嗣同》)
2.东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。(《琵琶行》)
[例解]用作副词。表示限于某个范围,相当于“只”。
3.今数雄已灭,惟孤尚存。(《赤壁之战》)
4.原其理,当是为谷中大水冲激,沙土尽去,唯巨石岿然挺立耳。(《梦溪笔谈》)——惟有饮者留其名
[例解]表示限于某个范围,相当于“只有”“只是”。
5.唯大王与群臣孰计议之。(《廉颇蔺相如列传》)