概要：③“重复”与“对比”既可以是整篇的，也可以是局部的，甚至是句子、词语的。即“外部”重复，“内部”重复。4. 举例学习、理解赋形思维的操作模型——“重复”与“对比”。（课件展示）分析马致远的《天净沙*秋思》是怎样运用赋形思维的操作模型——“重复”与“对比”的。枯藤、老树、昏鸦， 小桥、流水、人家， 古道、西风、瘦马， 夕阳西下， 断肠人在天涯。 ——马致远 《天净沙*秋思》在这首元曲小令中，几乎找不到西方所说的语法结构，语篇逻辑，但是，它的确是中国古代诗歌中的千古绝唱。其中的奥秘，不是别的，正是对“重复”与“对比”的赋形思维模型的精彩运用。第一句用三个孤立无援的情调相同而形象不同的艺术意象——“枯藤、老树、昏鸦”，渲染出了一种浓郁的绝望死寂的生命感受。然后，采用“对比”的赋形思维模型的思维操作，将一幅明快、清新、温暖的情调意象、图画——“小桥、流水、人家”——送到你的眼前，使人产生强烈的反衬对比的审美感受，使前者的情调更加孤寂。而在属于“对比”的这第二句中，仍然运用“重复”的赋形思维操作模型，这样使这种温馨的情调更加温
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③“重复”与“对比”既可以是整篇的，也可以是局部的，甚至是句子、词语的。即“外部”重复，“内部”重复。
4. 举例学习、理解赋形思维的操作模型——“重复”与“对比”。（课件展示）
分析马致远的《天净沙*秋思》是怎样运用赋形思维的操作模型——“重复”与“对比”的。
枯藤、老树、昏鸦，
小桥、流水、人家，
古道、西风、瘦马，
夕阳西下，
断肠人在天涯。
——马致远 《天净沙*秋思》
在这首元曲小令中，几乎找不到西方所说的语法结构，语篇逻辑，但是，它的确是中国古代诗歌中的千古绝唱。其中的奥秘，不是别的，正是对“重复”与“对比”的赋形思维模型的精彩运用。
第一句用三个孤立无援的情调相同而形象不同的艺术意象——“枯藤、老树、昏鸦”，渲染出了一种浓郁的绝望死寂的生命感受。然后，采用“对比”的赋形思维模型的思维操作，将一幅明快、清新、温暖的情调意象、图画——“小桥、流水、人家”——送到你的眼前，使人产生强烈的反衬对比的审美感受，使前者的情调更加孤寂。而在属于“对比”的这第二句中，仍然运用“重复”的赋形思维操作模型，这样使这种温馨的情调更加温馨。第三、四、五句——“古道、西风、瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”——仍然像第一句那样，无论是内部还是外部，都运用了“重复”的赋形思维模型，从而将那种悲壮苍茫、孤立无援的生命死寂感，渲染得淋漓尽致、氲氤郁郁、生气勃勃。
四、教师以高考作文为例，具体分析作文怎样使用赋形思维的操作模型——“重复”与“对比”（课件展示）（教师演示分析过程及结果）
分析2002年高考作文《千年的选择》
原文：《千年的选择》（重庆考生） 教师分析
翻开千年的文化扉页，走进灿烂的文化长河去采撷那最美最好的。顿然感悟，是谁说“文章本天成，妙手偶得之”?是谁说“心静如水，文思如潮”? 主题：为国家为自由笑对苦难。
文体：散文。 起笔
第一段：起笔，作者走进时空隧道，对千年来的文化人“顿然感悟”，引出了下文。从段落内部看，最后两句是一个“重复”（两句“是谁说-----?”构成）
夜阑人静时，走进文化大家的心灵，我睁大了惊愕的眼睛：饥寒、疾病、颠沛流离、众口铄金、报国无门、壮志难酬、亡妻伤子、破家失国……世间所有的苦难毫不留情地吞噬着他们的心。原来长存世间的名字背后是饱尝艰辛的痛苦，原来隽永瑰丽的文化需要面对苦难而大无畏的选择。 重复一：
第二段，总承，概述千年来的文化人面对“饥寒、疾病、颠沛流离、众口铄金、报国无门、壮志难酬、亡妻伤子、破家失国……”等“苦难”而做出了“大无畏的选择”，“重复”主题。段落中“饥寒、疾病、颠沛流离、众口铄金、报国无门、壮志难酬、亡妻伤子、破家失国……”是一个“内部重复”，词语构句“重复”，渲染文化人面临的“苦难”。 承笔
（总承）
漫漫求索。
我听到有人在江边独吟：“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”他选择了“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。”忍着满腹经纶，一腔热血随着一江汩罗水而静静逝去，他饱尝了无尽的怨愤。但那千年后仍让人为之涕泣的爱国情怀，却穿越时空，永驻世人心中。他就是屈原。
燃烛吟诗。
我看见一个狂人正仗剑高歌。对长安有如火的相思。却又是选择“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”于是他选择在痛苦中咽断萧声，关天下千古登临之口；他选择在悲寂中立于青冥长天之际，痛饮四万八千个日月。他受尽了抽刀断水水更流的长恨，但他的选择让他名垂青史而让后人为之赞叹!他就是李白。
苦雨品词。
我听到历史的磨盘在轰然作响。 大丈夫披一身豪情冲向报国的前线。不料身后轰响而来的是小人的诽谤，昏君的猜疑。他忍受着屈辱和愤怒，选择了为国的沉默。于是他像一粒铜豆在磨盘中滚动。他选择了“把栏杆拍遍”，却在“深山闻鹧鸪”的凄凉中为国献出一生。是他的选择将这样一位将军逼成了伟大的词人，是他的选择将黑色的文字铭刻成为钢刀镌铸成的人生。他就是辛弃疾。
重复二：
“漫漫求索”的屈原
重复三：
“燃烛吟诗”的李白
重复四：
“苦雨品词”的辛弃疾
从第三自然段起，作者剪辑了三幅经典画面，即“漫漫求索”的屈原，“燃烛吟诗”的李白，“苦雨品词”的辛弃疾，具体叙述他们如何面对苦难而作出了自己的“心灵的选择”，虽然他们生活的时代不同，所处的环境不同，但他们的“心灵的选择”却是相同的——为国家为自由笑对苦难，再次“重复”主题。这部分是分承，叙述角度不同。 承笔
（分承）
漫长、遥远。
无言的冷月，永逝的春水。 重复五：概述。
第九、十自然段，又是一个总承，概述历史长河中的许多文人都为国家为自由笑对苦难，“重复”主题。注意“冷月”“春水”两个词，这两个词有象征意义。 承笔
（总承）
在这穿越时空而亘古不变的选择中，我已心有所悟。
此时此刻，天外深处，正有清脆的歌声，悠悠而来。 合笔：我所悟到的“选择”。
最后两个自然段，作者再次写自己的“已心有所悟”，并用“天外深处，正有清脆的歌声，悠悠而来”创造一种意境，强化自己的感悟，重申文章主题。这是合笔。 合笔
本文的基本结构是起——承——合，其中“承”又分总承——分承——总承。“承”，即是对主题的重复，整篇文章就是由“重复”的赋形思维构成的。同时，本文没有用“对比”的赋性思维模型，即文章没有“转”这一部分。这是我们要注意的。
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