概要： 最后，我想说，纵老N反对政治之鲁迅，也该睁了眼睛看看，政治现在已不喜鲁迅，反倒是不喜政治的人倒正迫切地需要从鲁迅那里汲取反抗政治压迫的力量，恰像网友从此开始宽容先生所说，在现在中国，鲁迅精神恰是我们难得的不可缺少的精神资源，否则现在也不会有人反对人们再提鲁迅。老N之所做，既对不起鲁迅，也对不起大家，更对不起未来，这未来之中，包括老N自己的孩子。 老N反对政治之鲁迅，当从学理上去说话，而不是行小报记者或俚俗妇人的行为，老N应该向鲁迅道歉。 如果老N以不爱政治为遮盖而实际却是在搞害人的政治，那么老N该得诅咒，如果老N不爱政治只爱学问已到了置社会及人类进步于不顾的程度，那么老N即使不是客观上犯罪也实在是太昏，如果老N说，老N就是要这样作学问，老N的学问就是这样作的，那我也就没有办法了。 2002．3．23 —————————————————— 石地 发表于2003-04-2921:58 —————————————————— 庆徳兄： 我以为鲁迅最伟大处还是对旧中国（尤其是对传统文化）的阴暗面的剖析
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最后，我想说，纵老N反对政治之鲁迅，也该睁了眼睛看看，政治现在已不喜鲁迅，反倒是不喜政治的人倒正迫切地需要从鲁迅那里汲取反抗政治压迫的力量，恰像网友从此开始宽容先生所说，在现在中国，鲁迅精神恰是我们难得的不可缺少的精神资源，否则现在也不会有人反对人们再提鲁迅。老N之所做，既对不起鲁迅，也对不起大家，更对不起未来，这未来之中，包括老N自己的孩子。
老N反对政治之鲁迅，当从学理上去说话，而不是行小报记者或俚俗妇人的行为，老N应该向鲁迅道歉。
如果老N以不爱政治为遮盖而实际却是在搞害人的政治，那么老N该得诅咒，如果老N不爱政治只爱学问已到了置社会及人类进步于不顾的程度，那么老N即使不是客观上犯罪也实在是太昏，如果老N说，老N就是要这样作学问，老N的学问就是这样作的，那我也就没有办法了。
2002．3．23
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石地 发表于2003-04-2921:58
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庆徳兄：
我以为鲁迅最伟大处还是对旧中国（尤其是对传统文化）的阴暗面的剖析和鞭挞。1935年以前，他的目标是“立人”，而主要手段就是批判旧文化和旧习气，以免年轻人在受蒙骗和荼毒。但35年以后似乎有一变——他在行动上对文学青年的帮助未减，但以杂文为“匕首投枪”的创作目的，已不是立人，而是斗争。
来不及查资料，凭印象聊备一说，请庆德兄指正。
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楚歌 发表于2003-04-2922:08
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当时，已经由不得他去建设了，只有彻底打倒旧势力，才有可能创造新环境。否则，就只是在沙滩上堆房子，一个浪打来，立即就塌了。
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造反有理 发表于2003-04-2922:20
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毛主席对鲁迅的激赏是个很有意思的问题，海婴最近的那本回忆录写的事情大家都知道吧？
1957年反右时，罗稷南问毛主席：“鲁迅活到现在会怎么样？”
毛主席很痛快的回答：“鲁迅么，要么一句话不说，要么关到牢里继续写他的文章”
但未必毛主席对鲁迅的激赏是虚伪的，作为思想家，毛泽东对鲁迅的激赏是真诚的，做为政党领袖，在实际政治运作中，就是另一回事了，当然我们认为毛主席对鲁迅的理解是非常片面的。
张承志的《再致先生书》里写道——未必毛就不配做鲁迅的知音，如果没有毛泽东的激赏，鲁迅在中国也许会是另一种命运。
因为毛主席的激赏，鲁迅的遗产被政治异化了，但如果没有毛主席的推崇，鲁迅的遗产会不会面临被封杀被丑化的命运呢？
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萧子菁 发表于2003-04-2922:24
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但如果没有毛主席的推崇，鲁迅的遗产会不会面临被封杀被丑化的命运呢？
有这个可能，但决对不可能完全被封杀。《日瓦戈医生》也曾给重度压制，但结果，还是闪闪发光了。
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造反有理 发表于2003-04-2922:49
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不一定，张承志是这样认为的，鲁迅对于中国文化是个异数，未必能长久的见容于中国，他预感到，也许再过二三十年，一场大毁大谤就会来到。
我不完全同意张的意见，但至少对于他的预感，我也隐隐有这样的感觉，如果真是这样，那真是中国之不幸。
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注注 发表于2003-04-2923:37
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鲁迅的特点是“在野”，对统治阶级意识形态极其辩护人不留情面的揭批、讽刺。毛之激赏，也是在野这一点上有所共鸣罢。1957年他就变了（见与罗稷南谈话）。
鲁迅若“在朝”了怎么办？这倒不妨假设一下。
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主题：RE：菊斋文学沙龙第一讲：接近鲁迅（整理记录） 萧子菁 发表于2003-05-05 18:11
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[二]鲁迅与日本的关系
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子安 发表于2003-04-2921:02
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