《鸿门宴》翻译教学参考

概要：太史公说：我听周生说舜的眼睛可能是两个瞳人儿。又听说项羽也是两个瞳人儿。项羽难道是舜的后代吗？不然他的发迹怎么那么突然啊！秦朝搞糟了它的政令，陈涉首先发难，各路豪杰蜂拥而起，你争我夺，数也数不清。然而项羽并非有些许权柄可以凭藉，他趁秦末大乱之势兴起于民间，只三年的时间，就率领原战国时的齐、赵、韩、魏、燕五国诸侯灭掉了秦朝，划分天下土地，封王封侯，政令全都由项羽发出，自号为“霸王”，他的势位虽然没能保持长久，但近古以来象这样的人还不曾有过。至于项羽舍弃关中之地，思念楚国建都彭城，放逐义帝，自立为王，而又埋怨诸侯背叛自己，想成大事可就难了。他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。而他竟然拿“上天要灭亡我，不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗？ 『补充阅读』▽▽▽▽楚河汉界；“破釜沉舟”和“背水一战”；揭竿而起；项庄舞剑，意在沛公；人为刀俎，我为鱼肉；劳苦功高；摆鸿门宴。张良——孺子可教 萧何——萧规曹随 项羽——破釜沉舟

太史公说：我听周生说舜的眼睛可能是两个瞳人儿。又听说项羽也是两个瞳人儿。项羽难道是舜的后代吗？不然他的发迹怎么那么突然啊！秦朝搞糟了它的政令，陈涉首先发难，各路豪杰蜂拥而起，你争我夺，数也数不清。然而项羽并非有些许权柄可以凭藉，他趁秦末大乱之势兴起于民间，只三年的时间，就率领原战国时的齐、赵、韩、魏、燕五国诸侯灭掉了秦朝，划分天下土地，封王封侯，政令全都由项羽发出，自号为“霸王”，他的势位虽然没能保持长久，但近古以来象这样的人还不曾有过。至于项羽舍弃关中之地，思念楚国建都彭城，放逐义帝，自立为王，而又埋怨诸侯背叛自己，想成大事可就难了。他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。而他竟然拿“上天要灭亡我，不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗？

『补充阅读』

▽▽▽▽楚河汉界；“破釜沉舟”和“背水一战”；揭竿而起；项庄舞剑，意在沛公；人为刀俎，我为鱼肉；劳苦功高；摆鸿门宴。

张良——孺子可教     萧何——萧规曹随    项羽——破釜沉舟   项羽——四面楚歌

 萧何、韩信——成也萧何,败也萧何。萧何月下追韩信（成败一萧何，生死两妇人）

韩信—— 一饭千金    韩信——背水一战    韩信——多多益善     刘邦——约法三章

▽▽刘邦论成败

  高祖置酒洛阳南宫。①高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：陛下慢而侮人,项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （《史记·高祖本纪》）

▽刘邦善于用人，所以他成功了。而项羽正是在这一点上做得不够，所以他失败了。可见能否善用人才对一个领袖人物的成败起着关键作用。

▽▽约法三章

汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节①，降轵道②旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍③，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者④弃巿。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪⑤。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”

　　乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。

【注】①：“天子印称玺，又独以玉。符，发兵符也。节，使者所拥也。” ②轵音纸。括地志云：“轵道在雍州万年县东北十六里苑中。” ③：休，息也。言欲居止宫殿中而息也。④ “秦禁民聚语。偶，对也。”⑤“抵，当也。谓使各当其罪。”今按：秦法有三族之刑，汉但约法三章耳，杀人者死，伤人及盗者使之抵罪，余并不论其辜，以言省刑也。

▽大风歌  刘邦  大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方。

【提示】这首歌是刘邦打败项羽，统一天下后在平定鲸布叛乱回京（长安）途中，转道故乡沛县时所作。流露出他得天下、归故里得沾沾自喜之情和对今后国防的忧心。第一句指包括刘邦在内的群雄在各地纷纷起义，而最终只有他刘邦威望远扬天下。

▽▽多多益善①

    （信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”）上②尝从容与信言诸将能不（同“否”），各有差③。上问曰：“如我，能将几何?”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰；“于君何如?”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽（同“擒”）?”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

  注：①本文选自司马迁《史记·淮阴侯列传》。②上：指汉高祖刘邦。③差(Cī)：高低。

▽  不善“将兵”的刘邦最终擒获了善“将兵”的韩信，为什么?（韩信善“将兵”却不善“将将”，而刘邦不善“将兵”却善于“将将”。“且陛下所谓天授，非人力也。”）

译文： （韩信知道汉王畏忌自己的才能，常常托病不参加朝见和侍行。从此，韩信日夜怨恨，在家闷闷不乐，和绛侯、灌婴处于同等地位感到羞耻。韩信曾经拜访樊哙将军，樊哙跪拜送迎，自称臣子。说：“大王怎么竟肯光临。”韩信出门笑着说：“我这辈子竟然和樊哙这般人为伍了。”）刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小。各自有高有低。刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅士兵的越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”

“面子”到底值多少钱
     中国是礼仪之邦，有着5000年的传统，也养成了中国人特别爱面子的现象。“面子”在古语中代表着体面、人格，甚至尊严，俗话说：“人争一口气，佛争一柱香。”说话办事都“不能不给面子”，都成了“江湖的规矩”，显然面子在国人生活中的地位是重中之重，也影响着人们的消费方式，还严重的影响着人们的职业生涯，甚至能决定一个人的命运，试问一下“面子”到底值多少钱呢？这个谁也说不清楚，只有用过了才知道。
    从古到今，一直有“士为知己者死”“女为悦己者荣”的说法，这都是爱面子的表现。古有项羽乌江自刎而死就是为面子的典型例子，项羽自己觉得“无颜见江东父老”，选择了拔剑自刎，成全了自己的面子，付出的代价就是失去了大好的河山，成全了刘邦，而成为世间一大遗憾；如果项羽不选择自刎，找个地方藏起来，等待东山再起的时候，也许中国的历史就将改写，西汉王朝就不回那么的兴旺发达，还不知道会发生什么事情了。当今很多的大学毕业生毕业后宁愿在家里闲着，也不愿从事家政服务这样的工作，觉的这种工作让人没有面子。当今社会竞争那么的激烈，工作岗位也是少之又少，俗话说“360行，行行出状元”，你没有工作就是个大学毕业生，找到工作总比没有工作强吧！没有安身的资本何来继续发展呢？一切事情的发展都是从小开始的，没有积累能出成果吗？事情的发展都有因果在里面，没有因就没有果，你不可能一下子就成为经理一级的人物吧，除非你家里有势力，不过也有个熟悉的过程。……
    面子是换不来工作的，因为面子我们也失去了很多的机会，其实面对现实才是最有面子。报纸上经常说某某大学生自主创业，放下面子，虚心学习的事情，结果都取得了成功，也印证了面子是换不来工作的说法，放下自己的架子向别人虚心的学习，才能提高自己，才能使自己有前进的动力，如果你一直觉得自己很了不起，给人一种高高在上的感觉，那你永远不会成功的。时刻留着情面，企业的老板就会包容自己的下属，企业就不能更好的发展，只有进行变革，不留情面，一切按规章办事，不按情面办事，企业才能走上正轨，才能充满活力，才能更有前途。
    人们都喜欢被别人表扬，自己用的东西比别人好，就觉得自己很有面子，那有什么啊，不过是“打肿脸充胖子”“自欺欺人”的做法，其实那活的很累的。何不放下面子，平静面对这一切，没有了面子有些事情可能会办的更加的公正、公平、公开，才能符合和谐社会的标准，符合人们的根本利益！