概要：不过，最后还是要谢谢柴学者的一副慈善心肠，"断言'音乐大字报'不是一个自由知识分子的声音"以及《中国可以说不》之云云，好象怕我受了什么人的指使，莫非是共产党？好象当共产党是大逆不道的，要株连九族的，要凌迟示众的。真是彻底昏了大头！你以为这里还是国民党白色恐怖下的旧中国吗？你以为我们还是任人宰割吃人血馒头的愚氓吗？你以为洋爸爸真的又回来撑硬了你的腰杆吗？做梦去吧你！什么自由知识分子？说话还要看主子的眼色！或者，最后还是要提防柴学者的一副险恶心肠，所谓"自由知识分子"似乎很有势力，山头很大，仿佛已经主宰了世界，而我这样的共产党人或者民族主义分子要小心一点，要夹起尾巴做人。否则，就太不明智了，太不会看山水了。反正，柴学者用心良苦，漫不经心地"兼谈"一番，缩着触角试探我，想摸一摸底，看看再说。心情很复杂！！！顺便，我也"兼问"一番，德彪西与瓦格纳或为同一人？请教！张广天99,3,5.《回复: 不可理喻- 柴俊为》 (cjw) 99-3-8 10:39:02 上午 柴俊为(cjw)
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不过，最后还是要谢谢柴学者的一副慈善心肠，"断言'音乐大字报'不是一个自由知识分子的声音"以及《中国可以说不》之云云，好象怕我受了什么人的指使，莫非是共产党？好象当共产党是大逆不道的，要株连九族的，要凌迟示众的。真是彻底昏了大头！你以为这里还是国民党白色恐怖下的旧中国吗？你以为我们还是任人宰割吃人血馒头的愚氓吗？你以为洋爸爸真的又回来撑硬了你的腰杆吗？做梦去吧你！什么自由知识分子？说话还要看主子的眼色！
或者，最后还是要提防柴学者的一副险恶心肠，所谓"自由知识分子"似乎很有势力，山头很大，仿佛已经主宰了世界，而我这样的共产党人或者民族主义分子要小心一点，要夹起尾巴做人。否则，就太不明智了，太不会看山水了。
反正，柴学者用心良苦，漫不经心地"兼谈"一番，缩着触角试探我，想摸一摸底，看看再说。心情很复杂！！！
顺便，我也"兼问"一番，德彪西与瓦格纳或为同一人？请教！
张广天 99,3,5.
《回复: ----不可理喻 - 柴俊为》
(cjw) 99-3-8 10:39:02 上午
柴俊为(cjw) (来自 202.96.98.235) 于 99-3-8 10:39:02 上午 加贴在 戏剧新闻：
张先生是不是有点不可理喻？指出你的自相矛盾--在一篇文章里，要求大家撇开政治看样板戏，自己却用政治标准为样板戏辩护--然而，这等于我厌恶政治吗？这等于我也要离开政治去看样板戏吗？众所周知，样板戏是典型的政治文化，从动机、操作到结果都离不开政治，而且是给中国人民和中国文化带来深重灾难的政治。今天，很多人想割裂这一历史去为样板戏"洗名"，办得到吗？
你要求别人不要神话戏曲，我并不反对，任何文化都没有神话的必要，然而你自己却在神话样板戏，东拉西扯把它与什么布莱希特、瓦格纳扯在一起，以显示它的"博采众长，融会贯通"，这也是自相矛盾的。恐怕连当年的"样板英雄"们自己在丑表功时都没有想到过。如果你有所体悟，好好的去跑跑图书馆，拿到真凭实据，论证出来倒不失是件有意义的事情，比现在这样学点大字报的手法，破口大骂，栽赃陷害别人恐怕要意义。文革开始时，你刚刚出生，现在却大张旗鼓的学文革文风。一个作者的爱好，肯定与个人经历有关系，我不知道你是什么原因。因为研究你，我还没有兴趣。但是，我可以告诉你，如果在文革时，你这种文字还有机会害人话，到了今天恐怕就不灵了。最多只能是自娱自乐，自己图个嘴巴痛快。所以，我劝你还是把精力花到做学问上去。
不过，做学问恐怕也得练点基本功。你既然有志于理论，那么区分事物性质的基本能力还是要有的。譬如：答复中说"一个对民族情绪耿耿于怀的人，竟然老是口口声声唱着民族戏曲的高调"。试问，弘扬民族戏曲或民族文化跟煽动"民族（主义）情绪"是一回吗? 我原以为一个搞理论研究的人，民族主义是什么东西，有什么危害是应该清楚的。没想到答复中竟说"由当家做主的工人农民来掌握他们的文化和艺术，这就是让柴学者头疼的'民族主义'"。样板戏到底是谁在当家作主？这又是什么民族主义！诸如此类的问题,在《答复》中比比皆是。对于这样的"理论研究者"怎么办？难道在bbs上开讲座，给理论家上课吗？我看还是请你自修算了。
当然，为了便于你自修，我提示三点：一、近一点说德国法西斯和日本军国主义的思想基础都是民族主义。二、民族主义的危害就是一切以本民族、本国家的利益为出发点，或者说为标准，抹煞公理标准。实际上就是自私，是一种集团的自私。三、说你是"煽动民族主义情绪"，虽然你也承认，但是我还要指出，你就是利用什么"反对帝国主义"，"推翻压迫"之类与艺术无关的政治利益标准来争取人们对样板戏的同情，从而企图在政治上为样板戏翻案。还口口声声要摆脱政治来评价样板戏，真是言不由衷，很不光明正大。
张先生在答复中号称自己"我这样的共产党人"，以便让我显得好像是"共产党的敌人"。但是，我可以告诉你，共产党是讲国际主义的，而不是你这样的"民族主义"者，所以你还没有资格。你以为弄出"新中国的文化抱负"就可以吓唬人，你也不想一想，用文革大字报的形式来论证样板戏这种文革文化是"新中国的文化抱负"，不要说论证的还不大像,即使论好了,今天的中国共产党能同意吗？能要你吗？你受什么人的指使，或起码是受了什么思想影响，这还不是清清楚楚的吗？ 《确实"不可理喻"》
- 张广天 99-3-8 02:30:58 下午 张广天 (来自 210.78.129.200) 于 99-3-8 02:30:58 下午 加贴在 戏剧新闻：
确实"不可理喻"
柴学者真是很会自作多情。这一点我倒是没有看出来。说你是唱着民族戏曲的高调，就扯起"弘扬民族戏曲或民族文化"，你的那些才子佳人、帝王将相能不能代表民族戏曲或民族文化，这一点难道还不明确吗？至于说"民族主义的危害就是一切以本民族、本国家的利益为出发点，或者说为标准，抹煞公理标准"，这正是给你们这些死抱着三寸金莲、大烟枪不放的人的最好写照。关于什么是民族主义，如果你不清楚的话，首先应该学习；而如果你明明知
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道却要混水摸鱼的话，只能说明你不但毫不光明正大，而且还用心险恶。一切地主阶级和资产阶级的极右分子总是打着民族利益的招牌欺骗群众，以对外欺负弱小，对内实行压迫。你的那个"弘扬民族戏曲或民族文化"的陈词滥调慈禧太后也讲，蒋介石也讲。如果脱离民族戏曲或民族文化的基础来空谈弘扬，就是骗人的鬼话。慈禧要"雅化"京剧，蒋介石要提倡"国民文学"，这都没有什么奇怪，他们是要把劳动人民的成果据为己有，而你柴学者也跟在后面紧锣密鼓地喧唱，这说明了什么？因此，说你对由工人、农民来掌握文化这样的事实头疼，不但头疼，而且害怕，并且要用极不光彩的手段来污蔑这一切为"民族主义"。世界上一切霸权主义、帝国主义，总是把所有被压迫民族和被压迫人民的独立解放说成是民族主义，他们要用所谓的"永恒艺术"、"公理标准"一统天下、终结历史，你柴学者在一边帮忙、帮闲，吹拉弹唱，跟他们难道不是同出一辙吗？这就再好不过地暴露了你为什么把新中国的文化抱负扯到政治上去的阴谋了：你只不过是想否定人民大众的政治，而弘扬你那个陈腐的、没落的"贵族精英"的政治。如果在旧社会，你也至多是个冒着酸臭气的孔乙己，而在越来越多的人民通过他们的努力斗争逐渐获得自由独立的当今世界，你不觉得自己形同僵尸吗？因此说，确实"不可理喻"，你那个理喻不了我，更喻不了天下人。
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