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概要：我们认为，科学本身的趣味在于追求真理，如果着意挖掘了“科学趣味” 让读者感受到了科学的美，引导读者进入科学真理的胜景，感染和薰陶读者去树立高尚的思想情操，这样的科普作品必然是弘扬了“求真、务实、无畏、创新” 的科学精神的。科普作家在写作技巧上需要构思的是“引人” 两个字。这里说的是“引人” 而不能“强人” 。关键是要找到与读者的“感情世界” 和“经验世界” 契合的切入点，引起读者的情感认同而将作者传播的科技知识融为自己的知识。首先，我们想谈一谈在体现科学精神方面较难处理的“讲述体”科普作品。对于这种体裁的科普作品，可以有两种创作手法。1．抓住读者的思维逻辑，从他们的感情世界与经验世界中的科学问题 作为切入点，层层剥笋，步步深入，不断地展示科学思维的美，将读者引进科学真理的胜景。现以发表在《科普创作》1983年第1期上朱毅麟的文章《能乘电梯登天吗？》为例耒说明。作者首先从读者熟知的中国古代神话切入：“传说在巍峨的昆仑山顶有一棵叫‘建木’的参天大树，谁要是能沿着这棵大树攀登到顶，谁就能进入天宫，得道成仙”。接着作者提出了一个问题：“今天如果有人建议：从航天站上挂下一条长
科学精神与科普创作,标签：说明文阅读大全,http://www.wenxue9.com我们认为，科学本身的趣味在于追求真理，如果着意挖掘了“科学趣味” 让读者感受到了科学的美，引导读者进入科学真理的胜景，感染和薰陶读者去树立高尚的思想情操，这样的科普作品必然是弘扬了“求真、务实、无畏、创新” 的科学精神的。科普作家在写作技巧上需要构思的是“引人” 两个字。这里说的是“引人” 而不能“强人” 。关键是要找到与读者的“感情世界” 和“经验世界” 契合的切入点，引起读者的情感认同而将作者传播的科技知识融为自己的知识。
首先，我们想谈一谈在体现科学精神方面较难处理的“讲述体”科普作品。对于这种体裁的科普作品，可以有两种创作手法。
1．抓住读者的思维逻辑，从他们的感情世界与经验世界中的科学问题 作为切入点，层层剥笋，步步深入，不断地展示科学思维的美，将读者引进科学真理的胜景。
现以发表在《科普创作》1983年第1期上朱毅麟的文章《能乘电梯登天吗？》为例耒说明。作者首先从读者熟知的中国古代神话切入：“传说在巍峨的昆仑山顶有一棵叫‘建木’的参天大树，谁要是能沿着这棵大树攀登到顶，谁就能进入天宫，得道成仙”。接着作者提出了一个问题：“今天如果有人建议：从航天站上挂下一条长长的绳梯，直达地面。人们可以沿着这条绳梯攀登上天，也许会被认为是胡思乱想，痴人说梦。其实，这个设想虽属大胆，科学家们正在从理论上方析实现的可能性，其中包含有许多有趣的力学原理，值得我们去探索。” 这个问题会引起读者的感情认同而急于知道下文，然后抓住读者的思维逻辑步步深入。文章从能否在地球赤道上建造一座高塔，人们能否顺着这座高塔直达地球同步卫星开始进行分析。结论是没有这种可能性，因为“塔的形状总要上面小下面大才能站得稳。高度越高，底面积要越大。”如果要造一座这样高的塔，底面积就要相当于整个江苏省那样大。这显然是办不到的。而且，塔底的直径也不能缩小，否则它相对来说就细长得像一根铁丝一样，没法在地面上站起来，而且受不得一点压力。真是“万里高塔难竖起”。但是，铁丝的特点是不经压，却经拉。一根细细的铁丝能吊起一辆摩托车。那么建造一座受拉力的塔，从人造卫星上挂下耒，像绳梯一样，岂不是可以大大地缩小它的直径和体积吗？问题似乎解决了，作者却又进一步提出了新问题：人造卫星所以不掉下耒，是因为它绕地球旋转时所产生的离心力抵消了地球的引力，可现在卫星下面拖了根长长的尾巴坠着它，岂不是要掉下来了吗？怎么解决呢？不要紧，如果在卫星的上面竖着再造一座高塔，这座塔在旋转时产生了一个新的离心力，刚好抵消了下面挂着的塔的坠力，不是又平衡了吗？而且从塔身各点所产生的离心力耒看，始终是上面的力大于下面的力，还是一座受拉力的塔。这叫做“形影相吊成双塔”。这样做看起来不错，但是让人像爬楼梯一样爬上天去，无论如何是办不到的！请不要着急，“未耒的天梯当然不会像云梯那样一级一级，让人去爬的，而是做成管状通道。人和载人飞船装在电梯里，沿管道升降”。飞船在下面的管道里上升时要花费一定的能量。但“在上升过程中，随着高度增加，重力越来越小，离心力越耒越大”等到上升到上面的管道里以后，离心力超过重力，电梯自已就会加速上升，飞船自动直达出口，飞往其他星球。正像一颗黄豆装进一根长长的玻璃管中，用手使劲一甩，黄豆就沿着管子飞出去了，果真“攀登太空有捷径”。
请看，人们利用这些办法，岂不是真的乘电梯登天了吗？
这篇文章引人入胜之处是作者运用严密的逻辑，展示了科学思维的美，引导读者进入科学真理的胜景。
2．同样，从读者的感情世界和经验世界中的科学问题作为切入点，经过设计，有意识地在科普作品的形式和结构中设置相应的环节，在传播科技知识的同时弘扬科学精神。
例如，发表在《青年科学向导》2000年第5期上汤寿根的文章《主宰生命的双螺旋》。本文原意是普及基因的科学知识的，但作者没有正面从基因是什么？开头，而是从探索生命的奥秘切入：“千百年来，‘生命的奥秘’从来就是一个不容人侵犯的神圣领域。西方的基督教认为众生是上帝创造的；中国的神话传说人类是女娲氏用黄土造成的。不论东方或西方的宗教都认为人是有灵魂的，有灵魂才有生命；只要坚持修炼，肉身死后，灵魂就会升入天国和极乐世界，或成仙成佛，或投胎转生富贵人家。”接着作者提出一个问题：“人有没有灵魂？灵魂是什么东西？”。然后告诉读者：“由美、日、德、法、英，以及中国科学家参与的‘绘制人类生命的蓝图’的计划，正在对上面的问题作出答复。在这些科学家看来，生命也可以用物理和化学的法则来加以说明。‘人的生命产生了精神，而生命现象却是可以用物质来解释的’。”“人类总有那么一些‘叛逆’，他们往往是智慧的先行；他们不安于现状，敢于质疑，敢于创新，并因此促进了人类自身的发展，对于生命奥秘的探索也不例外。”于是文章谈到了人们发现和研究基因的科学史，解释了DNA的分子结构模型和它的遗传特性。“这么说来DNA倒真有点像灵魂呢？它确实能‘投胎转生’。不过这是物质，不是精神。”文章接着用物质的运动，蛋白质和核酸的生理功能来解释了生命的特征与本质。“你们看，人体是不是像一架有机物质构成的机器。体内各种部件协调地运动就产生了生命现象。机器一旦老化或损坏到不能修复时，生命也就终止了。那里有什么灵魂呢？不过你的DNA已经‘投胎’传给了下一代，由此生生不息。” 作者在展望了人类DNA图谱研究与应用的前景后，得出了结论：“不是上帝创造和主宰了生命，而是在适宜的生态环境下，蛋白质与核酸相互作用的结果；是氨基酸与核苷酸生物大分子的分离和合成，生物细胞长期多代遗传、变异的结果。冥冥之中没有天意，人类自己要掌握自己的命运。”
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