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情感的世界——我看散文

[01-18 16:59:39]   来源:http://www.wenxue9.com  散文教学   阅读:8130

概要:现在,有哪一种情感,是散文所未涉足的?哪一种情感,能逃过散文这张网呢?它是那么灵巧敏捷的一种东西,任何缝隙角落都可挤身进去攫取一点。它要的也不多,只那么一点,微屑一样的。它又不是要做一餐盛宴,不过是一道甜品。可由于数量的大,它的这些不起眼的攫取,也是能成气候的。它以蚕食的方式,将一些大体积的情感状态分解成支离破碎,散作一地。就好像蚂蚁吞食大象,还是分享的意思。是平均主义,却影响了积累。许多苦心经营的情感,在一夜之间,化整为零,变成无数的小情绪。长歌分为小调子。这世界上的感情真是太多了,报头报尾,刊头刊尾,都在向你抒发,每一点无心的物件,都成了有意。现在,你伸出手去,就能接住一点情感的馈赠,轻轻的,暖着你的手心,不给你增添一点负担的。一些危及身心的情感,此时全化解为小伤小痛,正够与那些小乐子作平衡的。因为大欢乐的情感也在分崩离析。说实在,我很为张爱玲惋惜,她其实是具备很好的条件,可以塑造重大的情感状态。她能够领会深刻的人生哀痛,在文字上,可说是找到了原动力,有可能去创造文字的宫殿。可是,她的创痛不知在哪一个节骨眼上得到了有效的缓解,使她解脱出来,站在一边,成了一个人生

情感的世界——我看散文,标签:散文教学大全,http://www.wenxue9.com
  
  现在,有哪一种情感,是散文所未涉足的?哪一种情感,能逃过散文这张网呢?它是那么灵巧敏捷的一种东西,任何缝隙角落都可挤身进去攫取一点。它要的也不多,只那么一点,微屑一样的。它又不是要做一餐盛宴,不过是一道甜品。可由于数量的大,它的这些不起眼的攫取,也是能成气候的。它以蚕食的方式,将一些大体积的情感状态分解成支离破碎,散作一地。就好像蚂蚁吞食大象,还是分享的意思。是平均主义,却影响了积累。许多苦心经营的情感,在一夜之间,化整为零,变成无数的小情绪。长歌分为小调子。这世界上的感情真是太多了,报头报尾,刊头刊尾,都在向你抒发,每一点无心的物件,都成了有意。现在,你伸出手去,就能接住一点情感的馈赠,轻轻的,暖着你的手心,不给你增添一点负担的。一些危及身心的情感,此时全化解为小伤小痛,正够与那些小乐子作平衡的。因为大欢乐的情感也在分崩离析。
  说实在,我很为张爱玲惋惜,她其实是具备很好的条件,可以塑造重大的情感状态。她能够领会深刻的人生哀痛,在文字上,可说是找到了原动力,有可能去创造文字的宫殿。可是,她的创痛不知在哪一个节骨眼上得到了有效的缓解,使她解脱出来,站在一边,成了一个人生戏剧的鉴赏者,口气轻松了许多。还是看她那篇《谈音乐》,谈到西乐时,她说:“我最怕的是凡哑林,水一般地流着,将人生紧紧把握贴恋着的一切东西都流了去了。胡琴就好得多,虽然也苍凉,到临了总像着北方人的‘话又说回来了’,远兜远转,依然回到人间。”其实,张爱玲是站在虚无的深渊边上,稍一转眸,便可看见那无底的黑洞,可她不敢看,她得回过头去。她有足够的情感能力去抵达深刻,这结果太沉重,她是很知道这分量的。于是她便自己攫住自己,束缚在一些生活的可爱的细节上,拼命去吸吮它的实在之处,以免自己再滑到虚无的边缘。她对生活细节的喜欢几乎到了贪婪的程度:“牛奶烧糊了,火柴烧黑了,那焦香我闻见了就觉得饿。油漆的气味,因为簇新,所以是积极奋发的,仿佛在新房子里过新年,清冷,干净,兴旺。火腿咸肉花生油搁得日子久,变了味,有一种‘油哈’气,那个我也喜欢,使油更油得厉害,烂熟,丰盈,如同古时候的‘米烂陈仓’。”
  如今有不少作者被张爱玲吸引,学习她描写琐细事物的耐心和兴趣,表示着对人生和生活的喜悦心情,可这喜悦是简单的喜悦,说不出多少根据的喜悦,所以就变得有些家庭妇女式,婆婆妈妈的。而张爱玲的喜悦,则是有着一个大虚无的世界观作着无底之底,这喜悦是有挣扎和痛楚作原由的。可惜的是张爱玲只是轻描淡写。我们凭借她流露出的某种信息,揣测出张爱玲的痛楚,可她没有为我们留下这痛楚的切实的形态。而本来是有这个机会和可能的,因为有散文这本体存在。要说也是聪敏反被聪敏误,张爱玲的聪敏就在于她可及时地打捞自己,不使自己沉沦下去,于是感情的强烈与自满便遭到中和和打破,最终没有实现这感情悲剧的存在。
  张爱玲原本是最有可能示范我们情感的重量和体积,可她没有,相反,还事与愿违地传播了琐碎的空气。
  
  我觉得,现在我们开始说到点子上了。那就是为什么我们能够有效地瓦解情感,这也是一种能力,其实是出于一种化险为夷的本能。我们都不能把自己弄得太绝,到好就收则罢。古代的李后主,失去大好河山,沦为阶下囚,他的情感方才壮阔起来:“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流!”而再怎么大江东去,也只是个“愁”字。细究这“愁”的内容,则是“春花秋月何时了?往事知多少”。虽然“故国不堪回首月明中”,却还是感时伤怀的情绪。李白喝醉了酒咏叹黄河:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”一声“君不见”就如拔地而起一曲高歌,豪放到了近乎狂态,其骄傲的姿态确实凛然:“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”到底却还只是一个“愁”字,虽然一扫缠绵悱恻之风,“愁”得比较硬朗,明快,然而也改变不了情感的格局。曹操可说是最无小布尔乔亚情调的一个,他的诗干得多,没那么多情绪的汤水。水落石出之后,却越发显得简单化了:“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。”说是“吞吐宇宙气象”,却是需要横加联系,纵深想象的。这也就是意境的意思了。
  中国古代诗词,讲的是“深哀浅貌,短语长情”,是微妙的趣味。这种审美的要求,是需用隐和略的。实证和推理的过程,便在隐和略中消遁了。感情的形成进展,走向终极,都是要有实证和推理的过程。事情出发的时候也许并不知道结果,可你必须试一试,你一旦去试了,或就能有意外的收成。可是隐和略的方式,提前就下了结论,取消了尝试的机会。事情开始是怎么样,结尾就是怎么样。一开始是愁,结果也是愁。这也就是意境的局限了,它将事情规定在一个画面上,这画面再是边缘模糊,意义多重,景深遥远,也改变不了一时一地的实质。我从根本上怀疑有没有“深哀浅貌,短语长情”的可能。所谓“空灵”的境界,其中这“空”,是最易让后人钻空子的,也让后人扑空。它给继承带来了许多问题。
  中国诗词的意境追求,使我们陷入趣味的迷宫。这确是很令人着迷的,由于趣味中所含有的高级心智和机巧,使我们认同了这种审美理想,专注于其中。也正是趣味的缘故,它使那些尖锐的不可调和的痛苦,还有崇高壮美的欢乐,全都温和化,委婉化,并且享受化了。它其实是有害处的,它就像是蛀虫,蛀空了感情的肌体,使它坍塌下来。从此,我们就以为,所谓情感,就是那些填砖缝的小东西,而不知道,它也是有着自己的体积。
  在这里,我碰到了一个难题,简单说,就是鸡生蛋还是蛋生鸡的难题。是因为化险为夷的本能寻找到趣味化的审美观念,还是因为趣味的观念而培养了化险为夷的本能。这一说或许就要说远了,现实的中国哲学和写意的中国文字都要承担一些责任的。这其实是一个形式和内容结合非常完美的事情,是悠久文明的成熟果实。中国人讲“气大伤身”,“牢骚太盛防肠断”,都是为了消化痛苦的。将痛苦弱减到身心可以消受的程度,这莫过于“愁”这个字了。什么不是愁?什么都是愁,花谢柳败,日东月西,燕去燕来,你能说不是愁,至于那底下的东西,就自己去想吧!

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