概要：多少年来，我们一直在讨论我们没有好的长篇小说，我们将它归结为没有史诗的传统，思维方式的片断性，结构观念不突破，写作功力的不到家，还有写作的不耐心，等等。而我现在却怀疑，那只是因为我们的感情本身就是小体积的。我们的感情总是那种一触即发状态的，光是强光。像我们感情的那样细碎，有一些小结构的体裁，就足够对付了。好在，小说有虚构作武器，情节尽可以往大处做，情节本身有自己的发展逻辑，丰富的社会经验也可作帮助。而到了散文这里，便水落石出了。散文使感情呈现出裸露的状态，尤其是我们使用的是这么一种平铺直叙的语言的时候，一切掩饰都除去了。所以我说它是感情的试金石。真是感谢有散文这样的好文体，它使感情有机会表现它鲜活的状态，它还让感情有可能表现它独立的状态。它对我们写实性的文字提出挑战，让它们去描写一个虚无抽象的状态。这是一件多么难的难事，今天怎么会被我们弄得如此轻率而轻易?也许是，到了应该检讨的时候。让我们还是不要轻易去写散文，这不是一种可以经常写，源源不断写的东西。因为散文是直接书写与我们生命有关的感情，生命有多么有限，感情也就有多么有限。要多了，必定是掺了水的。它才是“血肉筑起的
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多少年来，我们一直在讨论我们没有好的长篇小说，我们将它归结为没有史诗的传统，思维方式的片断性，结构观念不突破，写作功力的不到家，还有写作的不耐心，等等。而我现在却怀疑，那只是因为我们的感情本身就是小体积的。我们的感情总是那种一触即发状态的，光是强光。像我们感情的那样细碎，有一些小结构的体裁，就足够对付了。好在，小说有虚构作武器，情节尽可以往大处做，情节本身有自己的发展逻辑，丰富的社会经验也可作帮助。而到了散文这里，便水落石出了。
散文使感情呈现出裸露的状态，尤其是我们使用的是这么一种平铺直叙的语言的时候，一切掩饰都除去了。所以我说它是感情的试金石。真是感谢有散文这样的好文体，它使感情有机会表现它鲜活的状态，它还让感情有可能表现它独立的状态。它对我们写实性的文字提出挑战，让它们去描写一个虚无抽象的状态。这是一件多么难的难事，今天怎么会被我们弄得如此轻率而轻易?也许是，到了应该检讨的时候。
让我们还是不要轻易去写散文，这不是一种可以经常写，源源不断写的东西。因为散文是直接书写与我们生命有关的感情，生命有多么有限，感情也就有多么有限。要多了，必定是掺了水的。它才是“血肉筑起的长城”，不用一砖一瓦的。感情在这里，显现了它的肌肤纹理，纤毫毕露的，当然，我指的是那些好散文。在这些好散文里，感情一律流露出思索的表情。它们的体积，是以深究的思索建筑的。是滚雪球的那个推动力。思想的肌理也在此时清晰地显现出来，你可看得清来龙去脉。然而，这理性决不会破坏情感的生和活。因为，它也是原生的，也是鲜活的。就像树叶子上，那种有序的经络，叶子的大小和形状，其实是由经络规定的。这是一样的道理。也是张炜在《融入野地》里告诉我们的：“我蹲在一棵壮硕的玉米下，长久地看它大刀一样的叶片，上面的银色丝络；”——这就是读好散文的情景。
我要来着重讲述一下《融入野地》，我以为它其实并不像人们通常以为的那样，是在讲述对乡土的亲情，它是在描写情感的原生状态。本来我在这一段落里，将要仔细地叙述情感的形态，可是有了《融入野地》在前，我就不必多说了，说也不会说的更好。张炜所命名“野地”的那个东西，是什么呢?它是一个真正与我们肌肤相亲的世界，是我们的情感源于生长的地方。怪也怪张炜在文章开始便以排斥“城市”的说法，非此即彼地导致了乡村的概念，他说：“城市是一片被肆意修饰过的野地，我最终将告别它。”我意识到“城市”在此地只是一种代指，代指那隔在我们与“野地”之间的所有地带。它虽是一个形象的词，但却有产生误导的影响。其实这是与城市和乡土都无关的一个概念，它指的是那个最感性的世界，就像文章开头的第二句：“我想寻找一个原来，一个真实。”
现在，我们与那个感性世界隔远了，不知该怪我们还是怪世界，城市便成了替罪羊。张炜在这里是以追根溯源的方式讲述感情的形态，他着重的是它的生机，健康而蓬勃而新鲜。那就像他歌颂过的玉米，从泥土里生长出来。他写了许多寻根的句子，可你切莫以为他在寻根，他要做的事比寻根困难得多，也要紧得多，他在寻找那个与我们的情感休戚相关的世界，我们的情感，全是从此有了反应，形成触动。就好像一只手在黑暗中，失去视力的帮助，去触摸那个给予凉热痛痒的光和力的源。
一方面是追根溯源的寻索，另一方面又是拒绝和自我放逐。语言的触角被摒弃了，一切现成的了解的概念也被摒弃了，以往的沟通都成了隔绝，一切从头开始。事情终究有些茫然，可是连孤独的概念也被否定了。又回到了混沌的世界，人像婴儿，初生世上。不过，那混沌是堆废墟，人也是怀有偏见。拨开迷雾的努力一点也不可松懈。偷不得一点懒。总之，是要为情感找到生命，让它可以从种子长成参天大树。张炜是将情感当成一个活物来讲述的，所以他就格外重视它的生机，我们可以听见它的脉动，这是在它肌肤纹理之下更真实的存在。
最后，我想引用刘烨园的《夜在当代讲述什么?》的当头一句：“激情，不过是分散了。”我很愿意相信这个，它可使我们持有耐心和乐观。我们等着激情凝聚起来，结成一些大歌舞，可在天地间展开的。它不仅与散文有关，与文学有关，与艺术有关，它实在是与我们的生存有关。我以为在这起首一句之后，还隐藏着一句：“理想，不过是分散了。”当这人世间无数的零碎的欲望终于合成一个的时候，也是理想到来的日子。理想是须有精神空间生存的，这空间，是要有情感的锐力开拓与突破第一块石壁，为理性开道。情感到哪里去汲取力量?大约就是到张炜说的那个“野地”。话说远了，还是从近做起，那就是，让我们铺开洁白的稿纸。
1995年5月8日，上海
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